۱۴
اسفند
بسم الله الرحمن الرحیم
برای دریافت احادیث کلام نورانی می توانید به کانال کلام نورانی در تلگرام به آدرس زیر:
telegram.me/kalaamenoorani
بپیوندید.
۳۰
خرداد
بسم الله الرحمن الرحیم
فرارسیدن ماه مبارک رمضان ماه رحمت و برکت بر شما مبارک.
اگر مایل به دریافت پیامهای کلام نورانی از طریق تلگرام هستید شماره 09125488101 را در مخاطبین خود ذخیره و کلمه "حدیث" را از طریق تلگرام به همین شماره ارسال فرمایید.
همچنین پیامهای کلام نورانی را در اینستاگرام در صفحه kalamenoorani می توانید دنبال نمایید.
۱۱
ارديبهشت
میلاد باسعادت امیر مومنان و مولای متقیان بر شیعیان و محبان ایشان مبارک.
۰۴
فروردين
سالروز شهادت ام ابیها حضرت زهرا سلام الله علیها بر ارادتمندان ایشان تسلیت باد.
۰۹
بهمن
میلادباسعادت امام حسن عسکری علیه السلام برامام زمان عج الله فرجه الشریف وبرشیعیان ایشان مبارک.
۱۰
دی
شهادت امام حسن عسکری علیه السلام بر امام زمان عج الله فرجه الشریف
و بر دوستداران و شیعیان ایشان تسلیت باد.
۰۱
دی
عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام قَالَ:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَ بِثَلَاثَةٍ مَقْرُونٍ بِهَا ثَلَاثَةٌ أُخْرَى أَمَرَ بِالصَّلَاةِ وَ الزَّکَاةِ فَمَنْ صَلَّى وَ لَمْ یُزَکِّ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ صَلَاتُهُ
وَ أَمَرَ بِالشُّکْرِ لَهُ وَ لِلْوَالِدَیْنِ فَمَنْ لَمْ یَشْکُرْ وَالِدَیْهِ لَمْ یَشْکُرِ اللَّهَ وَ أَمَرَ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ وَ صِلَةِ الرَّحِمِ فَمَنْ لَمْ یَصِلْ رَحِمَهُ لَمْ یَتَّقِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ.
امام رضا علیه السلام فرمود :
خداوند عزوجل به سه چیزامر فرموده و آنها را با سه چیزدیگر مقرون ساخته
به نماز و زکات امر کرده پس هرکس نماز بخواند اما زکات ندهد نماز او پذیرفته نمی شود،
به شکر گزاری خود و والدین امر فرموده پس هرکس سپاس والدین را بجا نیاورد شکر خدا را بجا نیاورده،
و به تقوی و احسان به خویشان امر نموده پس هرکس به خویشان خود احسان نکند، از خدای عزوجل پروا نکرده است.
الخصال ج1 ص156
۲۷
آبان
سالروز شهادت امام زین العابدین و سیدالساجدین حضرت سجاد علیه السلام بر شما تسلیت باد.
۱۱
آبان
امام صادق از پدران بزرگوارش از امام حسین علیهم السلام نقل فرمود:
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وصیت هایى به امیر مؤمنان على علیه السلام فرمود، از جمله وصایا این بود که فرمود: اى على! هر کس از امّت من چهل حدیث را براى رضاى خدا و آخرت حفظ کند، خداوند او را در روز رستاخیز به همراه پیامبران، صدیقان، شهیدان و صالحان محشور مى نماید و اینان رفیقان خوبى هستند.
على علیه السلام عرض کرد: اى پیامبر خدا ! این احادیث کدامند؟ فرمود: این که به خداى یگانه اى که شریکى ندارد ایمان بیاورى، تنها او را بپرستى و غیر او را نپرستى، نماز را با وضوى کامل در وقت خودش بر پاى دارى، و آن را به تأخیر نیندازى؛ چرا که تأخیر بدون علّت موجب خشم خداست، زکات را بپردازى، ماه رمضان را روزه بگیرى، آنگاه که داراى ثروت شدى و مستطیع گشتى حج خانه خدا را انجام دهى، پدر و مادرت را ناراحت نکنى، مال یتیم را به ستم نخورى، ربا نخورى، شراب و هیچ گونه نوشیدنى مستی آور ننوشى، زنا نکنى، لواط نکنى، براى سخن چینى گام برندارى، به دروغ به خدا سوگند نخورى، دزدى نکنى براى هیچ کس- چه نزدیک چه دور- شهادت دروغ ندهى، حق را از هر که بیاورد- چه کوچک چه بزرگ- بپذیرى، به هیچ ستمگرى- گر چه دوست نزدیک باشد- تمایل پیدا نکنی، طبق هواى (نفست) عمل نکنى، به زنان پارسا نسبت بد ندهى، ریاکارى نکنى که کمترین ریا شرک به خداى متعال است، به کسى که قدّش کوتاه است به خاطر عیبجویى نگویى: کوتاه و به کسى که بلند قامت است نگویى: بلند، کسى از آفریدگان خدا را مسخره نکنى، به بلا و مصیبت، بردبار و صبور باشى، و نعمت هایى را که خداوند به تو ارزانى داشته سپاسگزار باشى، و به جهت گناهى که انجام داده اى خود را از کیفر خدا ایمن نبینی، و از رحمت خدا نومید مباشى، و از گناهت به سوی خدا توبه کنى، چرا که توبه کننده از گناهش همانند کسى است که گناه نکرده است و با وجود آمرزش خواهى، گناهان را تکرار نکنى که در این صورت مانند کسى خواهى بود که خدا و آیات و پیامبران او را مسخره کند.
و بدانى آنچه بناست به تو رسد خطا نمی کند و آنچه قرار نیست به تو رسد، سراغ تو نیاید، و این که خدا را به خاطر خشنودى مخلوق به خشم نیاورى، و دنیا را بر آخرت ترجیح ندهى زیرا که دنیا فانى و آخرت پایدار است و از آنچه توانایى دارى بر برادرانت بخل نورزى و درونت همانند بیرونت باشد، بیرونت نیک و درونت زشت نباشد که در این صورت از منافقان خواهى بود، دروغ مگویى، با دروغگویان میامیزی، و آنگاه که سخن حق شنیدى خشمگین مباشی و تا مى توانى خود، خانواده، فرزندان و همسایگانت را ادب کنی و به آنچه مى دانى عمل کنی و با هیچ یک از آفریدگان خداى متعال جز به حق رفتار نکنی، و نسبت به خویشاوند و بیگانه خوش رفتار باشى، و ستمگر و کینه توز نباشی و بسیار سبحان اللَّه و لا اله الا اللَّه بگویی و فراوان دعا کنی و زیاد به یاد مرگ و قیامت و بهشت و دوزخ باشی.
و قرآن زیاد بخوانى و به آنچه در آن است عمل کنى و نیکى و بزرگوارى را نسبت به مردان و زنان مؤمن غنیمت شمارى و بنگرى هر چه را که براى خودت نمى پسندى براى کسى از مؤمنان مپسندى و از کار خیر دلتنگ مشوى، و سربار هیچ کس نشوى و آنگاه که به کسى نعمتى دادى بر او منت نگذاری ، و دنیا در نزد تو بسان زندانى باشد تا خداوند بهشت را نصیب تو کند. این چهل حدیث است که هر کس در عمل به آنها پایدارى کند و آنها را از من براى امّتم حفظ کند، به رحمت خدا، وارد بهشت مى شود، و او از برترین مردم و پس از پیامبران و جانشینان آنها محبوبترین افراد در پیشگاه خداست و خداوند او را در روز رستاخیز با پیامبران، صدیقان، شهیدان و صالحان محشور خواهد کرد و اینان رفیقان خوبى هستند.
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ
۱۲
آبان
عظّم اللَّه اجورنا بمصابنا بالحسین علیه السّلام
وجعلنا و إیّاکم من الطالبین بثاره مع ولیّه الإمام المهدى من آل محمّدصلوات اللَّه علیهم
۰۷
آبان
از فرزدق شاعر روایت شده که گفت : در سال شصت هجرى به همراه مادرم براى بجا آوردن حج به مکه می رفتم، پس همچنان که مهار شتر او را بدست داشتم و در حرم (حدود مکه که حرم نامیده می شود) وارد می شدم ، حسین بن على علیه السلام را دیدار کردم که با شمشیر و اسلحه از مکه بیرون می رود، پرسیدم این قطار شتر از کیست؟ گفتند: از حسین بن على علیهما السّلام است، پس بنزد آن حضرت آمده سلام کرده گفتم: خداوند خواسته و آرزویت را در آنچه می خواهى روا سازد، پدر و مادرم بفدایت اى فرزند رسول خدا چه چیز تو را بشتاب واداشت که از انجام حج دست باز دارى؟ فرمود: اگر شتاب نمی کردم گرفتار می شدم، سپس بمن فرمود: تو کیستى؟ عرض کردم: مردى از عرب هستم و بخدا سوگند بیش از این من نپرسید آنگاه فرمود: مرا از مردمى که در پشت سر دارى (مردم عراق) آگاه کن . عرض کردم : از مرد آگاهى پرسیدى ؛ دلهاى مردم با شما است ولى شمشیرهاشان با دشمنان شما و قضا از آسمان فرود آید و خدا آنچه خواهد به انجام رساند. فرمود: راست گفتى کار بدست خدا است و هر روزى در کاری است، پس اگر قضا بدان چه ما می خواهیم و بدان خوشنودیم ، فرود آمد پس خداى را بر نعمتهایش سپاس گوئیم و او خود توان شکرگزاری اش را عنایت کند، و اگر بر دلخواه ما نشد آن کس که نیتش حق باشد و پرهیزکارى پیشه کند، دور نشود. من گفتم: آرى چنین است. خداوند تو را بآنچه دوست دارى برساند و از آنچه بیم آن دارى بر کفایت کند.
و من پرسشهائى از نذر و مناسک حج از آن حضرت کردم و ایشان پاسخ داد. آنگاه اسب خود را براه انداخت و فرمود: السلام علیک و از همدیگر جدا شدیم.
فَرُوِیَ عَنِ الْفَرَزْدَقِ الشَّاعِرِ أَنَّهُ قَالَ: حَجَجْتُ بِأُمِّی فِی سَنَةِ سِتِّینَ فَبَیْنَا أَنَا أَسُوقُ
۰۴
آبان
ریّان بن شبیب می گوید: در اوّلین روز محرّم بخدمت امام رضا علیه السّلام رسیدم، حضرت فرمودند: آیا روزه هستى؟ عرض کردم: خیر، فرمود: امروز، روزى است که زکریّا علیه السّلام پروردگارش را خواند و گفت: «رَبِّ هَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ» (پروردگارا! فرزندى پاک به من مرحمت فرما، همانا تو دعاى بندگان را می شنوى / آل عمران 38) و خداوند دعاى او را مستجاب کرد و به ملائکه دستور داد که به زکریّا - که در محراب در حال نماز بود - بگویند که خدا به تو یحیى را مژده مى دهد، پس هر کس این روز را روزه بدارد و سپس دعا کند، خداوند همان طور که دعاى زکریّا را مستجاب کرد، دعاى او را نیز مستجاب مى کند، سپس فرمود: اى ابن شبیب! محرّم ماهى است که اهل جاهلیّت به احترام آن، ظلم و جنگ را حرام کرده بودند ولى این امّت، احترام آن و احترام پیغمبر خود را حفظ نکردند، در این ماه اولاد او را کشتند و زنانش را اسیر کردند و وسائلش را غارت نمودند، خداوند هرگز این کارشان را نبخشد! اى ابن شبیب! اگر می خواهى گریه کنى، بر حسین بن علىّ ابن ابی طالب علیهما السّلام گریه کن ...
اى ابن شبیب! اگر طوری بر حسین گریه کنى که اشکهایت بر گونه هایت جارى شود، خداوند هر گناهى که مرتکب شده باشى؛ چه کوچک، چه بزرگ، چه کم و چه زیاد، خواهد بخشید.
اى ابن شبیب! اگر دوست دارى پاک و بدون گناه به ملاقات خدا بروى، به زیارت حسین برو.
اى ابن شبیب! اگر دوست دارى با پیامبر اکرم صلى اللَّه علیه و آله در غرفه هاى بهشت همراه باشى، قاتلان حسین را لعنت کن.
اى ابن شبیب! اگر دوست دارى ثوابى مانند ثواب کسانى که همراه حسین بن علىّ علیهما السّلام شهید شدند داشته باشى، هر گاه بیاد او افتادى بگو: «یا لَیْتَنِی کُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً» (اى کاش با آنان مى بودم و به فوز عظیم می رسیدم).
اى ابن شبیب! اگر دوست دارى با ما در درجات عالى بهشت همراه باشى، در اندوه ما اندوهگین و در خوشحالى ما، خوشحال باش، و بر تو باد به ولایت ما، زیرا اگر کسى سنگى را دوست داشته باشد، خداوند در روز قیامت او را با آن سنگ محشور خواهد کرد.
عَنِ الرَّیَّانِ بْنِ شَبِیبٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الرِّضَا ع فِی أَوَّلِ یَوْمٍ
۳۰
مهر
نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند و گفتند: سعد بن معاذ در گذشته است. پیامبر برخاست و اصحاب به همراه او برخاستند. فرمود تا سعد را بشویند. به هنگام شستن سعد به چهارچوب در تکیه کرده بود. چون سعد را شستند و حنوط کردند و کفن پوشیدند و بر تابوت نهادند، پیامبر پاى برهنه و بى ردا به تشییع آن پرداخت و گاه طرف راست تابوت را مى گرفت و گاه طرف چپ را تا آن را به گورستان آوردند و به لب گور نهادند. پیامبر اکرم خود به درون قبر سعد رفت، و لحد وى را بچید و آن را با دست خود بپرداخت؛ و پیوسته مى گفت: «سنگ بدهید! گل بدهید!». و بدین گونه میان خشتها را محکم مى کرد. هنگامى که کار ساختن لحد را پایان داد و بر آن خاک ریخت و گور را پر کرد، گفت:
انّى لأعلم انّه سیبلى و یصل البلى الیه و لکنّ اللَّه یحبّ عبدا اذا عمل عملا احکمه
من مى دانم که این گور (و لحد آن) فرسوده مى شود و مى پوسد، لیکن خدا بنده اى را دوست دارد که چون کارى انجام دهد، محکم کارى کند و آن را درست و استوار به انجام برساند (و سرسرى نگیرد و از سر وانکند).
الحیاة / ترجمه احمد آرام ؛ ج1 ؛ ص495
۲۸
شهریور
قال النّبىّ صلى الله علیه و آله من سرّه أن یمدّ له فى عمره ویبسط فى رزقه فلیصل أبویه فإنّ صلتهما طاعة اللَّه ولیصل ذا رحمه وقال برّ الوالدین وصلة الرّحم یهوّنان الحساب ثمّ تلا هذه الآیة «الَّذِینَ یَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ وَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ یَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ» ثمّ قال صلى الله علیه و آله صلوا أرحامکم ولو بسلام.
پیامبراکرم صلی الله علیه و آله فرمود هرکه دوست دارد عمرش طولانی شود و روزی اش وسعت یابد به پدر و مادرش احسان کند که احسان به آنها اطاعت خداست و به ارحامش رسیدگی نماید.
احسان به والدین و صله ارحام حساب آخرت را آسان می کند. سپس این آیه را قرائت فرمود : کسانی که صله و احسان می کنند با کسانی که خداوند به ارتباط با ایشان امر کرده و از پروردگارشان بیم دارند و از عاقبت بد حساب قیامت می ترسند.
سپس فرمودند با ارحام ارتباط و احسان داشته باشید ولو بقدر یک سلام.
جامع أحادیث الشیعة ج26 ص888
۲۱
شهریور
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه و آله :
مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ فَلْیَفِ إِذَا وَعَدَ
هرکه به خدا و روز جزا ایمان دارد پس هرگاه وعده داد وفا کند.
الکافی (ط - دارالحدیث) ج4 ص97
۱۵
شهریور
احمد بن عمر و حسین بن یزید می گویند خدمت حضرت رضا علیه السلام رسیده عرض کردیم ما از گشایش روزى و طراوت زندگى برخوردار بودیم، اینک وضعمان اندکى تغییر کرده، دعا کنید خداوند آن نعمت سابق را بازگرداند. فرمود: شما چه مى خواهید؟ مى خواهید پادشاه باشید؟ دوست دارید مثل طاهر (فرمانده لشکر مأمون) و هرثمه (سردار معروف) باشید و بر خلاف مذهبی که دارید (مذهب تشیع) مسلک دیگری داشته باشید؟ گفتم: نه به خدا دوست نداریم دنیا و همه ثروت و زر و سیم آن مال ما باشد و مذهبى غیر از این داشته باشیم. امام فرمود : خداوند می فرماید: اى آل داود سپاس بگزارید و اندکى از بندگان من شاکرند. به خدا خوش گمان باشید، هر که به خدا خوش گمان باشد، خداوند مطابق گمانش با او رفتار مى کند، و هر که به روزى اندک راضی باشد، خدا عمل اندکش را قبول فرماید، و هر که به حلال کم راضى شود هزینه اش سبک گردد، عائله اش برخوردار شوند، خدا درد دنیا و درمان آن را به او بنماید، و او را سالم از دنیا به جایگاه آسایش اش منتقل سازد.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ وَ الْحُسَیْنُ بْنُ یَزِیدَ دَخَلْنَا عَلَى الرِّضَا ع فَقُلْنَا إِنَّا کُنَّا فِی سَعَةٍ مِنَ الرِّزْقِ
۱۴
شهریور
قال الرضا علیه السلام :
لَیْسَ لِبَخِیلٍ رَاحَةٌ وَ لَا لِحَسُودٍ لَذَّةٌ
وَ لَا لِمُلُوکٍ وَفَاءٌ وَ لَا لِکَذُوبٍ مُرُوَّةٌ.
بخیل راحتی ندارد و حسود لذت،
شاهان از وفای به عهد به دورند و دروغگو از مردانگی.
تحف العقول ص450
۱۲
شهریور
قَالَ عَلِیُّ بْنُ شُعَیْبٍ دَخَلْتُ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام فَقَالَ لِی یَا عَلِیُّ مَنْ أَحْسَنُ النَّاسِ مَعَاشاً قُلْتُ أَنْتَ یَا سَیِّدِی أَعْلَمُ بِهِ مِنِّی فَقَالَ یَا عَلِیُّ مَنْ حَسَّنَ مَعَاشَ غَیْرِهِ فِی مَعَاشِهِ یَا عَلِیُ مَنْ أَسْوَأُ النَّاسِ مَعَاشاً قُلْتُ أَنْتَ أَعْلَمُ قَالَ مَنْ لَمْ یُعِشْ غَیْرَهُ فِی مَعَاشِهِ یَا عَلِیُ أَحْسِنُوا جِوَارَ النِّعَمِ فَإِنَّهَا وَحْشِیَّةٌ مَا نَأَتْ عَنْ قَوْمٍ فَعَادَتْ إِلَیْهِمْ یَا عَلِیُ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْ مَنَعَ رِفْدَهُ وَ أَکَلَ وَحْدَهُ وَ جَلَدَ عَبْدَهُ.
على بن شعیب می گوید خدمت حضرت رضا علیه السلام رسیدم به من فرمود :
على! زندگى چه کسى از همه بهتراست؟ عرض کردم آقای من شما بهتر مى دانید.
فرمود : کسی که دیگری هم در سایه زندگی او زندگی خوبی داشته باشد.
على! زندگى چه کسى از همه بدتر است؟ گفتم : شما داناترید.
فرمود : کسى که دیگرى از زندگی او بهره ای نداشته باشد.
على! قدر نعمتها را بدانید که آنها گریزپایند، اگر از قومى رمیدند باز نمی گردند.
على! بدترین مردم کسى است که خیرش به دیگری نمی رسد، به تنهایی می خورد و غلامش را شلاق می زند.
تحف العقول ص 448
۲۱
مرداد
امیر مؤمنان و مولای متقیان امام علی علیه السلام :
از آنچه خداوند با ابلیس انجام داد عبرت گیرید که به خاطر ساعتی تکبر، اعمال طولانی و مجاهدتهای فراوان او را نابود کرد. او خدا را شش هزار سال عبادت کرده بود که معلوم نیست آیا این سالها از سالهای دنیا بود یا آخرت! پس بعد از ابلیس چه کسی در برابر خدا در امان است اگر گناهی مانند ابلیس را مرتکب شود؟ هرگز خداوند بشری را به بهشت وارد نمی کند بخاطر کاری که به سبب آن ملکی را از آنجا اخراج کرده است. حکم خدا در آسمان و زمین یکسان است و بین خدا و خلق دوستی نیست که به خاطر آن، چیزی را که بر عالمیان حرام کرده ، براو مجاز شمارد.
ای بندگان خدا از دشمن خدا برحذر باشید مبادا شما را به بیماری خود مبتلا کند! و شما را با ندای خود به کاری برانگیزد آنگاه با لشکرهای سواره و پیاده اش بر شما بتازد. بجانم سوگند شیطان برای شکار شما تیر خطرناکی بر چله کمان گذارده و تا حد توان آنرا کشیده و از مکانی نزدیک، شما را هدف گرفته است. همو که به خداوند گفت : پروردارا بخاطر آنکه مر اغوا کردی آنچه در زمین است برایشان جلوه می دهم و همه آنان را اغوا خواهم کرد.
فَاعْتَبِرُوا بِمَا کَانَ مِنْ فِعْلِ اللَّهِ بِإِبْلِیسَ إِذْ أَحْبَطَ عَمَلَهُ الطَّوِیلَ
۱۴
مرداد
امام رضا علیه السلام : عقل مسلمان کامل نمی شود مگر آنکه دَه خصلت در او باشد : به خیر او امید باشد و از شر او ایمنی ، نیکی کم از دیگران را زیاد شمارد و نیکی زیاد از خویش را کم بحساب آورد . از اینکه از او درخواستی شود خسته نشود و در طول عمرش از طلب علم آزرده نگردد. اگر در راه خدا فقیر شود یا کوچک شمرده شود برایش محبوب تر است از اینکه در راه غیر خدا باشد اما ثروتمند باشد یا بزرگ شمرده شود. به گمنامی راغب تر باشد از شهرت، سپس فرمود اما دَهمی و چه دَهمی! پرسیدند آن چیست؟ فرمودند هیچ کس را نبیندمگر آنکه بگوید او از من بهتر و باتقواتر است؛ چراکه مردم از دوحال خارج نیستند : کسی که از او بهتر و باتقواتر است و کسی که بدتر و پایین تر است،
پس هرگاه شخص پایین تر و بدتر را دید بگوید شاید خوبی های این شخص پنهان باشد و این برایش بهتر است و خوبی من ظاهر است و این برایم بد است. وهرگاه کسی را دید که از او بهتر و باتقواتر است برایش تواضع کند تا به او ملحق شود. پس هرگاه چنین کند بزرگی اش بالا گیرد، خوبی هایش پاکیزه شود، از او به خوبی یاد کنند و آقای اهل زمانه اش شود.
قال الرضا علیه السلام
:
لَا یَتِمُّ عَقْلُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ حَتَّى تَکُونَ فِیهِ عَشْرُ خِصَالٍ الْخَیْرُ مِنْهُ مَأْمُولٌ
۰۸
مرداد
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَیُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ عَلَى ذِی الرَّحِمِ الْکَاشِح
از پیامبراکرم صلی الله علیه و آله پرسیدند کدام بخشش بهتر است؟
فرمودند به ارحامی که قطع رابطه کرده.
الکافی (ط - الإسلامیة) ج4 ص10
۰۷
مرداد
قال رسول الله صلی الله علیه آله :
یَا عَلِیُّ لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاج
صدقه به دیگری جایی ندارد وقتی کسی از ارحام نیازمند است.
من لا یحضره الفقیه ج4 ص369
۰۵
مرداد
از سالمه کنیز
امام صادق علیه السلام نقل شده که گفت من در زمان وفات امام صادق علیه السلام نزد
آن جناب بودم. ایشان از هوش رفتند وقتی به هوش آمدند فرمودند به حسن افطس ( از پسر
عموهای امام صادق علیه السلام ) هفتاد دینار بدهید و به فلانی و فلانی هم فلان
مقدار بدهید. عرض کردم آیا به کسی که با چاقو به شما حمله کرد عطا می کنید؟!
امام فرمود وای بر تو! آیا قرآن نمی خوانی؟ گفتم بله فرمود : آیا این کلام خدا را نشنیده ای : آنها که پیوندهایی را که خدا به آن امر کرده برقرار می کنند و از پرودگارشان بیم دارند و از بدی حساب خود در قیامت می ترسند.
آیا می خواهید من از کسانی نباشم که خداوند در مورد ایشان فرمود : الَّذِینَ یَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ وَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ یَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ بله ای سالمه خداوند بهشت را خلق کرد و آنرا و بوی آن را پاکیزه قرار داد و بوی آن از مسیر دوهزار سال راه استشمام می شود اما عاق والدین و قاطع رحم بوی آنرا درک نخواهد کرد.
عَنْ سَالِمَةَ مَوْلَاةِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَتْ کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع
۰۳
مرداد
از وصیت امیرالمومنین به امام حسین علیه السلام :
بِئْسَ الزَّادُ إِلَى الْمَعَادِ الْعُدْوَانُ عَلَى الْعِبَاد
چه بد توشه ای است برای قیامت؛ ظلم کردن بر بندگان خدا
تحف العقول ص91
۰۱
مرداد
قَالَ صَفْوَانُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ فَقَالَ لِی : یَا صَفْوَانُ کُلُ شَیْءٍ مِنْکَ حَسَنٌ جَمِیلٌ مَا خَلَا شَیْئاً وَاحِداً قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَیُّ شَیْءٍ قَالَ إِکْرَاؤُکَ جِمَالَکَ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ یَعْنِی هَارُونَ قُلْتُ: وَ اللَّهِ مَا أَکْرَیْتُهُ أَشَراً وَ لَا بَطَراً وَ لَا لِصَیْدٍ وَ لَا لِلَّهْوِ، وَ لَکِنِّی أُکْرِیهِ لِهَذَا الطَّرِیقِ یَعْنِی طَرِیقَ مَکَّةَ، وَ لَا أَتَوَلَّاهُ بِنَفْسِی وَ لَکِنْ أَنْصِبُ مَعَهُ غِلْمَانِی، فَقَالَ لِی: یَا صَفْوَانُ أَ یَقَعُ کِرَاؤُکَ عَلَیْهِمْ قُلْتُ: نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاکَ، قَالَ فَقَالَ لِی أَ تُحِبُّ بَقَاءَهُمْ حَتَّى یَخْرُجَ کِرَاؤُکَ قُلْتُ نَعَمْ، قَالَ فَمَنْ أَحَبَّ بَقَاءَهُمْ فَهُوَ مِنْهُمْ وَ مَنْ کَانَ مِنْهُمْ کَانَ وَرَدَ النَّارَ...
صفوان جمّال مى گوید: نزد امام کاظم علیه السلام رفتم به من فرمود : اى صفوان! همه
چیز تو خوب و زیبنده است مگر یک چیز! عرض کردم : فدایت شوم، آن کدام است؟ فرمود : کرایه
دادن شترانت به این مرد (یعنى هارون) گفتم: از روى سیری و سرکشی، یا براى شکار و
کار لهو به او کرایه نداده ام، بلکه براى این راه، یعنى راه مکه، کرایه داده ام و من
خودم شخصا متولی کارشان نیستم بلکه غلامانم را با آنها می فرستم. امام فرمود: اى صفوان! آیا قرار نیست کرایه ات را
پرداخت کنند؟ گفتم: چرا، فدایت شوم!
فرمود : آیا دوست داری باقی بمانند تا کرایه ات را پرداخت کنند؟ گفتم: آرى.
فرمود : هر کس بقاى ایشان (ظالمان) را دوست داشته باشد، از ایشان است و هر کس از ایشان باشد، اهل دوزخ است ...
رجال کَشی ص 441
۲۸
تیر
از وصیت امیرالمؤمنین به امام حسن علیهماالسلام :
بدان کسی که خزانه هاى دنیا و آخرت بدست اوست به تو اجازه دعا داده و اجابتش را ضمانت کرده، دستور درخواست داده تا عطا کند که او مهربان است. بین تو و خودش مترجمى در میان ننهاده و خودش را از تو محجوب نکرده، ترا بدست میانجى و واسطه اى نسپرده، به هنگام خطا از توبه منعت نکرده و از بازگشت سرزنشت ننموده، در کیفرت تعجیل روا نداشته و آنجا که خود را در معرض رسوائى قرار داده اى رسوایت نکرده، در جرم خرده گیرى ننموده، از رحمت ناامیدت نساخته، در توبه سختگیرى نکرده، ترک گناه را حسنة شمرده، کار بد را یکى و عمل نیک را ده تا بحساب آورده، درِ توبه و از سر گرفتن کار را به رویت گشوده، هر وقت خواهى صدا و مناجاتت را بشنود تا حاجتت را به او برسانى، سرّ ضمیر خود باز گوئى، غم و غصه ات را با او در میان نهى، بر کارها از او مدد خواهى، راز خود را که از مردمان بپوشى به او اظهار کنى، کلید خزانه هایش را در اختیارت نهاده، مصرانه درخواست کن و از تأخیر اجابت ناامیدى به خود راه مده، که بخشش به قدر سؤال است و گاه اجابت به تأخیر افتد تا بیشتر دست به دعا بردارى و عطایت فزونتر گردد و گاه آنچه را خواهى ندهند و بجاى آن چیزى بهتر در دنیا و آخرت دهند و گاه به نفع تو اجابت نکنند که بسا خواسته ات مایه تباهى دین تو است، پس چیزی را بخواه که بدردت بخورد، چیزى که جمالش بماند و وبالش نماند، مال براى تو نماند، تو هم براى مال نمانی، بزودى پایان کار خود را نیک یا بد ببینى، یا این که بخشنده کریم از آن بگذرد.
وَ اعْلَمْ أَنَّ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ خَزَائِنِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ
۲۶
تیر
عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ :
إِذَا تَابَ الْعَبْدُ تَوْبَةً نَصُوحاً أَحَبَّهُ اللَّهُ فَسَتَرَ عَلَیْهِ فَقُلْتُ وَ کَیْفَ یَسْتُرُ عَلَیْهِ قَالَ یُنْسِی مَلَکَیْهِ مَا کَانَا یَکْتُبَانِ عَلَیْهِ وَ یُوحِی اللَّهُ إِلَى جَوَارِحِهِ وَ إِلَى بِقَاعِ الْأَرْضِ أَنِ اکْتُمِی عَلَیْهِ ذُنُوبَهُ فَیَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حِینَ یَلْقَاهُ وَ لَیْسَ شَیْءٌ یَشْهَدُ عَلَیْهِ بِشَیْءٍ مِنَ الذُّنُوبِ
معاویة بن وهب می گوید شنیدم امام صادق علیه السلام می فرمود هرگاه بنده خدا خالصانه توبه کند، خداوند او را دوست بدارد و گذشته اش را بپوشاند. من گفتم : چگونه از او پرده پوشى کند؟ فرمود : هر چه از گناهان که دو فرشته موکّل او برایش نوشته اند از یادشان ببرد و به اعضاى بدنش و جاهایی از زمین (که در آنجا گناه کرده) وحى کند که گناهان او را مخفی کنند؛ پس خداوند عزوجل را ملاقات می کند در حالیکه چیزی نیست علیه او بر گناهانش شهادت دهد.
الکافی (ط - الإسلامیة) ج2 ص436
۲۴
تیر
وَ قَالَ علیه السلام لِرَجُلٍ سَأَلَهُ أَنْ یَعِظَهُ لَا تَکُنْ مِمَّنْ یَرْجُو الْآخِرَةَ بِغَیْرِ عَمَلٍ وَ یُرَجِّی التَّوْبَةَ بِطُولِ الْأَمَلِ یَقُولُ فِی الدُّنْیَا بِقَوْلِ الزَّاهِدِینَ وَ یَعْمَلُ فِیهَا بِعَمَلِ الرَّاغِبِینَ إِنْ أُعْطِیَ مِنْهَا لَمْ یَشْبَعْ وَ إِنْ مُنِعَ مِنْهَا لَمْ یَقْنَعْ یَعْجِزُ عَنْ شُکْرِ مَا أُوتِیَ وَ یَبْتَغِی الزِّیَادَةَ فِیمَا بَقِیَ یَنْهَى وَ لَا یَنْتَهِی وَ یَأْمُرُ بِمَا لَا یَأْتِی یُحِبُّ الصَّالِحِینَ وَ لَا یَعْمَلُ عَمَلَهُمْ وَ یُبْغِضُ الْمُذْنِبِینَ وَ هُوَ أَحَدُهُم...
نهج البلاغة حکمت 150
شخصی از امیرالمومنین علیه السلام خواست اورا موعظه کند امام فرمود:
همچون کسی نباش که بدون عمل، امید به آخرت دارد و توبه را با آرزوهای دراز به تأخیر می اندازد. درباره دنیا مثل زاهدان سخن می گوید؛ اما در رفتار مانند دلدادگان به دنیاست. اگر از دنیا به او داده شود سیر نمی شود و اگر از آن محروم شود قناعت نمی کند. نسبت به آنچه به او داده شده شکرگزار نیست و انتظار بیشتر را دارد. دیگران را نهی می کند اما خود نهی پذیر نیست. صالحان را دوست دارد اما رفتار آنها را ندارد، گناهکاران را ناخوش می دارد اما خود یکی از آنهاست...
۲۱
تیر
میلاد باسعادت کریم اهل بیت ؛ امام حسن مجتبی علیه السلام بر شما مبارک
۲۰
تیر
روی عن الإمام السبط التقی أبی محمد الحسن بن علی صلوات الله علیهما :
لَا تُجَاهِدِ الطَّلَبَ جِهَادَ الْغَالِبِ وَ لَا تَتَّکِلْ عَلَى الْقَدَرِ اتِّکَالَ الْمُسْتَسْلِمِ فَإِنَّ ابْتِغَاءَ الْفَضْلِ مِنَ السُّنَّةِ وَ الْإِجْمَالَ فِی الطَّلَبِ مِنَ الْعِفَّةِ وَ لَیْسَتِ الْعِفَّةُ بِدَافِعَةٍ رِزْقاً وَ لَا الْحِرْصُ بِجَالِبٍ فَضْلًا فَإِنَّ الرِّزْقَ مَقْسُومٌ وَ اسْتِعْمَالَ الْحِرْصِ اسْتِعْمَالُ الْمَأْثَمِ
امام حسن مجتبی علیه السلام :
در طلب روزى مانند کسى که براى پیروزى پیکار مى کند، مکوش و به تقدیر نیز چندان تکیه مکن که مانند شخص تسلیم شده هیچ تلاشى نکنى. چراکه طلب افزایش روزی از سنّت است و کسب روزی با روش نیکو از عفّت؛
نه عفت، روزی را دور می کند و نه حرص، روزی را افزایش می دهد!
زیرا روزى هرکس قسمت شده و آزمندی افتادن در ورطه گناه است.
تحف العقول ص233
۱۷
تیر
سُئِلَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیه السلام أَیُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ مَا مِنْ عَمَلٍ بَعْدَ مَعْرِفَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَعْرِفَةِ رَسُولِهِ ص أَفْضَلَ مِنْ بُغْضِ الدُّنْیَا فَإِنَّ لِذَلِکَ لَشُعَباً کَثِیرَةً وَ لِلْمَعَاصِی شُعَبٌ فَأَوَّلُ مَا عُصِیَ اللَّهُ بِهِ الْکِبْرُ مَعْصِیَةُ إِبْلِیسَ حِینَ أَبى وَ اسْتَکْبَرَ وَ کانَ مِنَ الْکافِرِینَ1 ثُمَّ الْحِرْصُ وَ هِیَ مَعْصِیَةُ آدَمَ وَ حَوَّاءَ ع حِینَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُمَا فَکُلا مِنْ حَیْثُ شِئْتُما وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَکُونا مِنَ الظَّالِمِینَ2 فَأَخَذَا مَا لَا حَاجَةَ بِهِمَا إِلَیْهِ فَدَخَلَ ذَلِکَ عَلَى ذُرِّیَّتِهِمَا إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ ذَلِکَ أَنَّ أَکْثَرَ مَا یَطْلُبُ ابْنُ آدَمَ مَا لَا حَاجَةَ بِهِ إِلَیْهِ ثُمَّ الْحَسَدُ وَ هِیَ مَعْصِیَةُ ابْنِ آدَمَ حَیْثُ حَسَدَ أَخَاهُ فَقَتَلَهُ فَتَشَعَّبَ مِنْ ذَلِکَ حُبُّ النِّسَاءِ وَ حُبُّ الدُّنْیَا وَ حُبُّ الرِّئَاسَةِ وَ حُبُّ الرَّاحَةِ وَ حُبُّ الْکَلَامِ وَ حُبُّ الْعُلُوِّ وَ الثَّرْوَةِ فَصِرْنَ سَبْعَ خِصَالٍ فَاجْتَمَعْنَ کُلُّهُنَّ فِی حُبِّ الدُّنْیَا فَقَالَ الْأَنْبِیَاءُ وَ الْعُلَمَاءُ بَعْدَ مَعْرِفَةِ ذَلِکَ حُبُّ الدُّنْیَا رَأْسُ کُلِّ خَطِیئَةٍ وَ الدُّنْیَا دُنْیَاءَانِ دُنْیَا بَلَاغٌ وَ دُنْیَا مَلْعُونَةٌ.
از امام سجاد زین العابدین علیه السلام پرسیدند کدام اعمال نزد خدا برتر است؟ فرمودند بعد از شناخت خدا و رسولش هیچ عملی بهتر از ناخوش داشتن دنیا نیست. وآن شعبه های زیادی دارد همانطور که گناهان هم شعبه هایی دارند؛
پس اوّل چیزى که خدا به آن نافرمانى شده، تکبّر است و آن معصیتى است که از شیطان سر زد، در هنگامى که از سجده امتناع نمود و گردنکشى کرد و از کافران شد. و دیگر حرص است، و آن معصیت آدم و حوّا است، در هنگامى که خداى عز و جل به ایشان فرمود که : از هر جا می خواهید بخورید اما به این درخت نزدیک نشوید که از ظالمین خواهید شد. پس ایشان چیزى را گرفتند که به آن احتیاج نداشتند و به این سبب حرص تا روز قیامت بر ذریّه ایشان داخل شد؛ پس بیشتر آنچه فرزند آدم طلب مى کند، چیزى است که به آن احتیاج ندارد. بعد از آن، حسد است و آن معصیت پسر آدم است؛ زیرا که بر برادر خویش حسد برد و او را کشت. از این سه خصلت است که علاقه به زنان و حب دنیا و ریاست طلبی و راحت طلبی و دوستى سخن گفتن و برتری جویی و دوستى ثروت زاییده می شود؛ پس اینها هفت خصلت اند که همه آنها در دوستى دنیا جمع شده و به این جهت پیامبران و دانایان بعد از شناخت این امر گفتند محبت دنیا منشأ همه گناهان است و دنیا دو قسم است : یکى دنیاى بلاغ (به قدر کفایت) و دیگرى دنیاى ملعون.
1. بقره 35
2. اعراف 19
الکافی (ط - الإسلامیة) ج2 ص317
۱۴
تیر
ازوصایای رسول اکرم صلی الله علیه و آله به امیرالمومنین علیه السلام :
یَا عَلِیُّ ثَلَاثٌ مَنْ لَقِیَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَ بِهِنَ فَهُوَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِمَا افْتَرَضَ عَلَیْهِ فَهُوَ مِنْ أَعْبَدِ النَّاسِ وَ مَنْ وَرِعَ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَهُوَ مِنْ أَوْرَعِ النَّاسِ وَ مَنْ قَنِعَ بِمَا رَزَقَهُ اللَّهُ فَهُوَ مِنْ أَغْنَى النَّاس
یاعلی ! سه چیز است هرکه خدا را با آنها ملاقات کند از بهترین مردم است؛
هرکه آنچه را خدا بر او واجب کرده، انجام دهد از عابدترین بندگان است؛
و هرکه از محرمات الهی پرهیز کند از پرهیزکارترین مردم است؛
و هرکه به آنچه خدا روزی اش کرده قانع باشد از بی نیاز ترین انسانهاست.
من لا یحضره الفقیه ج4 ص358
۱۲
تیر
امام کاظم علیه السلام :
فِطْرُکَ أَخَاکَ الصَّائِمَ أَفْضَلُ مِنْ صِیَامِکَ
افطاری دادن به برادر روزه دارت از روزه ات با فضیلت تر است.
الکافی (ط - الإسلامیة) ج4 ص68
۱۰
تیر
امام رضا علیه السلام از پدران بزرگوارشان از امیر المؤمنین علیهم السّلام نقل فرمودند که:
روزى پیامبر اکرم صلى اللَّه علیه و آله سخنرانى کرده، فرمودند: اى مردم، ماه خدا با برکت و رحمت و مغفرت به شما رو کرده است، ماهى که نزد خدا از تمام ماهها برتر است و روزهایش بهترین روزها و شبهایش بهترین شبها و ساعاتش بهترین ساعات است و آن ماهى است که در آن ماه به مهمانى خدا دعوت شده اید و در آن از اهل کرامت خدا گشته اید، نفسهایتان در این ماه تسبیح و خوابتان در آن عبادت است و اعمالتان در آن مقبول است و دعایتان مستجاب، پس با نیّتهاى صادق و قلبهاى پاک از خدا بخواهید که شما را به روزه گرفتن و تلاوت آیات قرآن موفّق نماید، زیرا بدبخت کسى است که در این ماه عظیم از غفران خداوند محروم ماند، با گرسنگى و تشنگى این ماه گرسنگى و تشنگى قیامت را به یاد آورید، به فقراء و مساکین خود صدقه بدهید، بزرگان خود را احترام کنید، به اطفال خود مهربانى کنید، با خویشان خود ارتباط برقرار کنید، زبانهایتان را نگه دارید و چشمهایتان را از آنچه نگاه کردنش حلال نیست حفظ کنید، و گوشهایتان را از آنچه شنیدنش جایز نیست ببندید، به یتیمان مردم مهربانى کنید تا بر یتیمان شما مهربانى کنند، از گناهانتان به درگاه خدا توبه کنید و در اوقات نماز دست به دعا بردارید، زیرا آن اوقات بهترین وقتهاست، و خداوند در آن مواقع با نظر رحمت به بندگان خود مى نگرد، هر گاه با او مناجات کنند، جوابشان را می دهد، هر گاه او را صدا کنند پاسخشان را مى دهد و هر گاه از او درخواستى کنند، دعایشان را مستجاب مى گرداند. اى مردم! جانهاتان در گرو اعمال شماست، با استغفار آنها را آزاد کنید، پشتهایتان از گناهان سنگین شده ، آنها را با سجده هاى طولانى سبک کنید، و بدانید که خداوند متعال به عزّت خویش قسم خورده است که نمازگزاران و سجده کنندگان را در قیامت- که همه براى خداوند جهانیان بر می خیزند- عذاب نکند و با آتش نترساند. اى مردم هر کس در این ماه، مؤمن روزه دارى را افطارى دهد در مقابل این کار نزد خداوند، ثواب آزاد سازى یک برده و نیز بخشش گناهان گذشته اش را خواهد داشت، مردم گفتند: یا رسول اللَّه! همه ما توان این کار را نداریم، حضرت فرمودند: آتش را از خود دفع کنید و لو با تکّه اى خرما، آتش را از خود دفع کنید و لو با یک جرعه آب.
اى مردم! هر کس در این ماه، خوش خلق باشد، در روزى که قدمها بر صراط، لرزان است، او از آنجا به امان خواهد گذشت، و هر کس در این ماه بر مملوک خود آسان بگیرد، خداوند در حسابرسى بر او آسان خواهد گرفت، و هر کس در این ماه شرّ خود را از دیگران دور کند، خداوند در روزى که به ملاقاتش خواهد آمد، غضبش را از او دور می کند، و هر کس در این ماه، یتیمى را اکرام کند، خداوند او را در روزى که به دیدارش خواهد رفت، اکرام خواهد نمود. و هر کس در این ماه صله رحم کند، خداوند او را در روزى که ملاقاتش می کند، به رحمت خود پیوند می دهد، و هر کس در این ماه قطع رحم کند، خداوند رحمتش را در روزى که او خدا را ملاقات می کند، از او قطع خواهد کرد، و هر کس در این ماه یک نماز مستحبّى بخواند، خداوند دورى از آتش را بر او حتمى می گرداند و هر کس در این ماه فریضه اى انجام دهد ثواب کسى را دارد که در ماههاى دیگر هفتاد فریضه انجام داده باشد، و هر کس در این ماه بر من بسیار صلوات فرستد کفّه میزان اعمالش در روزى که ترازوها سبک است، سنگین خواهد بود، و هر کس در این ماه آیه اى از قرآن بخواند اجر کسى را دارد که قرآن را در ماههاى دیگر ختم کند. اى مردم درهاى بهشت در این ماه باز است، از خداوند بخواهید که آنها را بر شما نبندد. درهاى جهنّم بر شما بسته است، از خداوند بخواهید که آنها را بر شما باز نکند، و شیاطین در بند هستند، از خداوند بخواهید که آنان را بر شما مسلّط نکنند.
امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: من برخاستم و گفتم: یا رسول اللَّه! بهترین کارها در این ماه چیست؟ حضرت فرمودند: یا ابا الحسن! افضل اعمال در این ماه، پرهیز از گناهان است.
۰۷
تیر
أَنَّ الصَّادِقَ علیه السلام سُئِلَ عَنْ تَفْسِیرِ التَّقْوَى فَقَالَ علیه السلام :
أَنْ لَا یَفْقِدَکَ اللَّهُ حَیْثُ أَمَرَکَ وَ لَا یَرَاکَ حَیْثُ نَهَاک
از امام صادق علیه السلام از معنای تقوی سوال کردند ؛ ایشان فرمودند تقوی این است که در جایی که خدا امرت کرده تو را غایب نبیند و در جایی که از آن نهیت کرده حاضر نبیند.
عدة الداعی و نجاح الساعی ص303
۰۴
تیر
ابوحمزه ثمالی از امام صادق علیه السلام روایت کرده :
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِیِّ ص فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ لَقِیتُ شِدَّةً مِنْ وَسْوَسَةِ الصَّدْرِ وَ أَنَا رَجُلٌ مَدِینٌ مُعِیلٌ مُحْوِجٌ فَقَالَ لَهُ کَرِّرْ هَذِهِ الْکَلِمَاتِ تَوَکَّلْتُ عَلَى الْحَیِّ الَّذِی لا یَمُوتُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لَا وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبِیراً فَلَمْ یَلْبَثْ أَنْ جَاءَهُ فَقَالَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّی وَسْوَسَةَ صَدْرِی وَ قَضَى عَنِّی دَیْنِی وَ وَسَّعَ عَلَیَّ رِزْقِی.
* * *
شخصی نزد رسول خدا صلی الله علیه وآله آمد و عرض کرد وسوسه سینه ام را تنگ کرده و من آدمی بدهکار و عیال وار و محتاجم . پیامبر اکرم به او فرمود این کلمات را مکرر بخوان :
تَوَکَّلْتُ عَلَى الْحَیِّ الَّذِی لا یَمُوتُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لَا وَلَداً
وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبِیراً
دیری نگذشت که دوباره خدمت رسول خدا رسید و گفت خداوند وسوسه سینه ام را برطرف کرد، قرضم را ادا نمود و روزی مرا وسعت بخشید.
الکافی (ط - الإسلامیة) ج2
ص555
۳۱
خرداد
عَنْ یَحْیَى بْنِ أَبِی الْقَاسِمِ قَالَ: سَأَلْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ الم ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدىً لِلْمُتَّقِینَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ فَقَالَ الْمُتَّقُونَ شِیعَةُ عَلِیٍ ع وَ الْغَیْبُ فَهُوَ الْحُجَّةُ الْغَائِب
یحیی بن ابی القاسم می گوید از امام صادق علیه السلام از این کلام خداوند پرسیدم : الم بدون شک این کتاب هدایتی برای متقین است آنانکه به غیب ایمان می آورند امام فرمودند متقین، شیعیان علی علیه السلام هستند و غیب، حجت غایب (امام زمان عج) است.
کمال الدین و تمام النعمة ج1 ص18
۲۷
خرداد
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام :
...وَ کَانَ عِیَاضٌ رَجُلًا عَظِیمَ الْخَطَرِ وَ کَانَ قَاضِیاً لِأَهْلِ عُکَاظٍ فِی الْجَاهِلِیَّةِ- فَکَانَ عِیَاضٌ إِذَا دَخَلَ مَکَّةَ، أَلْقى عَنْهُ ثِیَابَ الذُّنُوبِ وَ الرَّجَاسَةِ، وَ أَخَذَ ثِیَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله علیه و آله لِطُهْرِهَا، فَلَبِسَهَا، وَ طَافَ بِالْبَیْتِ، ثُمَّ یَرُدُّهَا عَلَیْهِ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ، فَلَمَّا أَنْ ظَهَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه و آله أَتَاهُ عِیَاضٌ بِهَدِیَّةٍ، فَأَبى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه و آله أَنْ یَقْبَلَهَا، وَ قَالَ: یَا عِیَاضُ، لَوْ أَسْلَمْتَ لَقَبِلْتُ هَدِیَّتَکَ؛ إِنَّ اللَّهَ- عَزَّ وَ جَلَّ- أَبى لِی زَبْدَ الْمُشْرِکِینَ، ثُمَّ إِنَّ عِیَاضاً بَعْدَ ذلِکَ أَسْلَمَ، وَ حَسُنَ إِسْلَامُهُ، فَأَهْدى إِلى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله علیه و آله هَدِیَّةً، فَقَبِلَهَا مِنْه
امام صادق علیه السلام :
... عیاض در زمان جاهلیت مردی مهم و قاضی عکاظ بود، وی هرگاه وارد مکه می شد لباس گناهان و پلیدی را از تن بیرون می کرد و لباس رسول خدا صلی الله علیه و آله را بخاطر پاکی اش می گرفت، آنرا می پوشید و طواف می کرد و بعد از طواف آنرا برمی گرداند. هنگامی که رسول خدا به پیامبری رسید عیاض برای ایشان هدیه ای آورد، اما رسول خدا از پذیرش آن امتناع کرد و فرمود عیاض! اگر اسلام آورده بودی هدیه ات را قبول می کردم چرا که خدای عز و جل مرا از پذیرفتن هدیه مشرکین نهی کرده است. پس از آن عیاض اسلام آورد و خوب به اسلام عمل می کرد . پس هدیه ای به رسول خدا اهدا کرد و پیامبر از او قبول نمود.
الکافی (ط - دارالحدیث) ؛ ج9 ؛ ص741
۱۷
خرداد
و روی عن الإمام الهمام أبی الحسن علی بن موسى الرضا علیه السلام
إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَمْراً سَلَبَ الْعِبَادَ عُقُولَهُمْ فَأَنْفَذَ أَمْرَهُ وَ تَمَّتْ إِرَادَتُهُ فَإِذَا أَنْفَذَ أَمْرَهُ رَدَّ إِلَى کُلِّ ذِی عَقْلٍ عَقْلَهُ فَیَقُولُ کَیْفَ ذَا وَ مِنْ أَیْنَ ذَا
امام رضا علیه السلام :
هرگاه خداوند بخواهد کاری را به انجام برساند عقلهای بندگان را از ایشان سلب می کند، پس خواست خویش را به انجام می دهد و آنرا به اتمام می رساند پس از آن عقل هر عاقلی را به او برمی گرداند و آنها می گویند این کار چگونه و از کجا انجام شد؟!
تحف العقول ص442
۱۲
خرداد
اعْلَمُوا أَنَّهُ مَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَارَعَ إِلَى الْحَسَنَاتِ وَ سَلَا عَنِ الشَّهَوَاتِ وَ مَنْ أَشْفَقَ مِنَ النَّارِ بَادَرَ بِالتَّوْبَةِ إِلَى اللَّهِ مِنْ ذُنُوبِهِ وَ رَاجَعَ عَنِ الْمَحَارِمِ وَ مَنْ زَهِدَ فِی الدُّنْیَا هَانَتْ عَلَیْهِ مَصَائِبُهَا وَ لَمْ یَکْرَهْهَا
از مواعظ امام سجاد علیه السلام :
هرکه مشتاق بهشت باشد بسوی نیکی ها شتاب می نماید و از شهوت ها دوری می کند . هرکه از دوزخ هراسان است از گناهانش بسوی خدا توبه می کند و از گناهان برمی گردد. هر که به دنیا بی رغبت باشد گرفتاری های دنیا برایش آسان می شود و آنها را ناخوش نمی دارد.
تحف العقول ص281
۱۰
خرداد
قال ابا عبدالله الحسین علیه السلام :
أُوصِیکُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ ضَمِنَ لِمَنِ اتَّقَاهُ أَنْ یُحَوِّلَهُ عَمَّا یَکْرَهُ إِلَى مَا یُحِبُ وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ فَإِیَّاکَ أَنْ تَکُونَ مِمَّنْ یَخَافُ عَلَى الْعِبَادِ مِنْ ذُنُوبِهِمْ وَ یَأْمَنُ الْعُقُوبَةَ مِنْ ذَنْبِهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لَا یُخْدَعُ عَنْ جَنَّتِهِ وَ لَا یُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلَّا بِطَاعَتِهِ إِنْ شَاءَ اللَّه
شما را به تقوای الهی سفارش می کنم که خداوند برای کسی که تقوی پیشه کند ضمانت کرده است احوال او را از آنچه نمی پسندد به آنچه دوست دارد تبدیل کند و او را از جایی که گمان ندارد روزی دهد. پس مبادا از کسانی باشید که از گناهان دیگران بر آنها می ترسند اما خود را از عقوبت گناهان خویش در امان می بینند براستی که با نیرنگ نمی توان به بهشت خداوند رسید و آنچه نزد اوست بدست نمی آید مگر با اطاعتش انشاالله.
تحف العقول ص240
۰۵
خرداد
قَدِمَ الْمَدِینَةَ رَجُلٌ نَصْرَانِیٌّ مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ وَ کَانَ فِیهِ بَیَانٌ وَ لَهُ وَقَارٌ وَ هَیْبَةٌ فَقِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَعْقَلَ هَذَا النَّصْرَانِیَّ فَزَجَرَ الْقَائِلَ وَ قَالَ مَهْ إِنَّ الْعَاقِلَ مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ وَ عَمِلَ بِطَاعَتِهِ
مردی نصرانی از اهالی نجران که خوش بیان و دارای هیبت و وقار بود، وارد مدینه شد؛ گفتند یا رسول الله این نصرانی چه عاقل است! پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله گوینده را نهی کردند و فرمودند : عاقل کسی است که خدا را یکی بداند و به امر او عمل کند.
تحف العقول ص54
۰۷
خرداد
قَالَ صلی الله علیه وآله : قَسَمَ اللَّهُ الْعَقْلَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ فَمَنْ کُنَّ فِیهِ کَمَلَ عَقْلُهُ وَ مَنْ لَمْ یَکُنَّ فَلَا عَقَلَ لَهُ حُسْنُ الْمَعْرِفَةِ بِاللَّهِ وَ حُسْنُ الطَّاعَةِ لِلَّهِ وَ حُسْنُ الصَّبْرِ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود : خداوند عقل را سه قسمت کرد پس اگر هرسه در کسی باشد عقل او کامل است و اگر هیچ یک نباشد ، بهره ای از عقل ندارد : خوب شناختن خداوند ، خوب اطاعت کردن از خداوند و خوب صبر نمودن بر خواست خدا.
تحف العقول ص54
۰۳
خرداد
شهادت امام کاظم علیه السلام بر شیعیان و دوستداران ایشان تسلیت باد.
۰۴
خرداد
یَا هِشَامُ إِنَّ الْعَاقِلَ لَا یُحَدِّثُ مَنْ یَخَافُ تَکْذِیبَهُ وَ لَا یَسْأَلُ مَنْ یَخَافُ مَنْعَهُ وَ لَا یَعِدُ مَا لَا یَقْدِرُ عَلَیْهِ وَ لَا یَرْجُو مَا یُعَنَّفُ بِرَجَائِهِ وَ لَا یُقْدِمُ عَلَى مَا یَخَافُ فَوْتَهُ بِالْعَجْزِ عَنْهُ
امام کاظم علیه السلام به هشام فرمود: هشام ! عاقل برای کسی که می ترسد تکذیبش کند چیزی نقل نمی کند، و از کسی که می ترسد منعش کند چیزی درخواست نمی کند و آنچه را که در توان ندارد وعده نمی دهد و به آنچه بابت آن سرزنش می شود امید نمی بندد و برکاری که می ترسد بخاطر عجز از آن، از او فوت شود اقدام نمی کند.
الکافی (ط - الإسلامیة) ج1 ص20
۰۲
خرداد
عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ قَالَ قَالَ لِی أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ علیه السلام
یَا هِشَامُ إِنَّ الْعَاقِلَ نَظَرَ إِلَى الدُّنْیَا وَ إِلَى أَهْلِهَا فَعَلِمَ أَنَّهَا لَا تُنَالُ إِلَّا بِالْمَشَقَّةِ وَ نَظَرَ إِلَى الْآخِرَةِ فَعَلِمَ أَنَّهَا لَا تُنَالُ إِلَّا بِالْمَشَقَّةِ فَطَلَبَ بِالْمَشَقَّةِ أَبْقَاهُمَا
امام کاظم علیه السلام به هشام فرمود ای هشام ! عاقل به دنیا و اهل آن نگاه کرد و دانست که آن جز با سختی بدست نمی آید و به آخرت نگریست و دانست آن هم جز با مشقت بدست نمی آید، پس سختی آنکه پایدارتر است را برگزید.
الکافی (ط - الإسلامیة) ج1 ص17
۰۱
خرداد
...یَا هِشَامُ کَیْفَ یَزْکُو عِنْدَ اللَّهِ عَمَلُکَ وَ أَنْتَ قَدْ شَغَلْتَ قَلْبَکَ عَنْ أَمْرِ رَبِّکَ وَ أَطَعْتَ هَوَاکَ عَلَى غَلَبَةِ عَقْلِکَ
امام کاظم علیه السلام به هشام فرمود :
چگونه عملت نزد خداوند پاک شود در حالی که عقلت را از امر خدا باز داشته ای و از هوس در برابر عقلت اطاعت کرده ای!
الکافی (ط - الإسلامیة) ج1
ص17
۳۱
ارديبهشت
أَثْنَى قَوْمٌ بِحَضْرَتِهِ عَلَى رَجُلٍ حَتَّى ذَکَرُوا جَمِیعَ خِصَالِ الْخَیْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص کَیْفَ عَقْلُ الرَّجُلِ فَقَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ نُخْبِرُکَ عَنْهُ بِاجْتِهَادِهِ فِی الْعِبَادَةِ وَ أَصْنَافِ الْخَیْرِ تَسْأَلُنَا عَنْ عَقْلِهِ فَقَالَ ص إِنَّ الْأَحْمَقَ یُصِیبُ بِحُمْقِهِ أَعْظَمَ مِنْ فُجُورِ الْفَاجِرِ وَ إِنَّمَا یَرْتَفِعُ الْعِبَادُ غَداً فِی الدَّرَجَاتِ وَ یَنَالُونَ الزُّلْفَى مِنْ رَبِّهِمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ
گروهی درحضور پیامبراکرم صلی الله علیه وآله و سلم از مردی تعریف نمودند تا آنجا که تمام صفات نیکش را برشمردند، آن حضرت پرسید عقلش چگونه است؟ گفتند یارسول الله! ما شما را از تلاش در عبادت و کارهای خیرش خبر می دهیم و شما از عقلش می پرسید؟ پیامبر فرمود : همانا مرد احمق بر اثر حماقتش مرتکب کارهایی بدتر از فجور فاجر می شود. و مردم در فردای قیامت به اندازه عقلشان به درجات عالی نائل می شوند و به قرب پروردگارشان می رسند.
تحف العقول ص54
۲۵
ارديبهشت
سالروز رحلت عقیله بنی هاشم حضرت زینب کبری سلام الله علیها تسلیت باد.
۲۹
ارديبهشت
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ :
إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ یَقُومُ عُنُقٌ مِنَ النَّاسِ فَیَأْتُونَ بَابَ الْجَنَّةِ فَیَضْرِبُونَهُ فَیُقَالُ لَهُمْ مَنْ أَنْتُمْ فَیَقُولُونَ نَحْنُ أَهْلُ الصَّبْرِ فَیُقَالُ لَهُمْ عَلَى مَا صَبَرْتُمْ فَیَقُولُونَ کُنَّا نَصْبِرُ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ وَ نَصْبِرُ عَنْ مَعَاصِی اللَّهِ فَیَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ صَدَقُوا أَدْخِلُوهُمُ الْجَنَّةَ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّما یُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسابٍ1
امام صادق علیه السلام :
در قیامت عده ای از مردم بر در بهشت حاضرمی شوند و آنرا می کوبند؛ به ایشان گفته می شود شما کیستید؟ می گویند ما اهل صبر هستیم. می پرسند بر چه چیزی صبر کردید؟ می گویند ما بر طاعت خداوند و در برابر معصیت خدا صبر کردیم.پس خداوند عز و جل می فرماید : راست می گویند آنها را داخل بهشت نمایید.
و این معنی کلام خداست که در قرآن می فرماید : اجر صابران بدون حساب به ایشان داده می شود.
1: زمر 10
الکافی (ط - الإسلامیة) ج2 ص75
۲۶
ارديبهشت
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام یَرْحَمُکَ اللَّهُ مَا الصَّبْرُ الْجَمِیلُ قَالَ ذَلِکَ صَبْرٌ لَیْسَ فِیهِ شَکْوَى إِلَى النَّاسِ
جابر می گوید به امام باقر علیه السلام گفتم خداوند بر شما رحمت فرستد؛ صبر جمیل چیست ؟ فرمود : آن صبری است که در آن شِکوه نزد مردم نباشد.
کافی (ط - الإسلامیة) ج2 ص 87
۲۳
ارديبهشت
میلاد مولود کعبه ، مولای متقیان امام علی علیه السلام بر شیعیان و شیفتگان ایشان مبارک.
۲۲
ارديبهشت
عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِیِّ قَالَ: تَکَلَّمَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع بِتِسْعِ کَلِمَاتٍ ارْتَجَلَهُنَّ ارْتِجَالًا فَقَأْنَ عُیُونَ الْبَلَاغَةِ وَ أَیْتَمْنَ جَوَاهِرَ الْحِکْمَةِ وَ قَطَعْنَ جَمِیعَ الْأَنَامِ عَنِ اللِّحَاقِ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ ثَلَاثٌ مِنْهَا فِی الْمُنَاجَاةِ وَ ثَلَاثٌ مِنْهَا فِی الْحِکْمَةِ وَ ثَلَاثٌ مِنْهَا فِی الْأَدَبِ فَأَمَّا اللَّاتِی فِی الْمُنَاجَاةِ فَقَالَ إِلَهِی کَفَى لِی عِزّاً أَنْ أَکُونَ لَکَ عَبْداً وَ کَفَى بِی فَخْراً أَنْ تَکُونَ لِی رَبّاً أَنْتَ کَمَا أُحِبُّ فَاجْعَلْنِی کَمَا تُحِبُّ وَ أَمَّا اللَّاتِی فِی الْحِکْمَةِ فَقَالَ قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ وَ مَا هَلَکَ امْرُؤٌ عَرَفَ قَدْرَهُ وَ الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ وَ أَمَّا اللَّاتِی فِی الْأَدَبِ فَقَالَ امْنُنْ عَلَى مَنْ شِئْتَ تَکُنْ أَمِیرَهُ وَ احْتَجْ إِلَى مَنْ شِئْتَ تَکُنْ أَسِیرَهُ وَ اسْتَغْنِ عَمَّنْ شِئْتَ تَکُنْ نَظِیرَهُ.
عامر شعبى مىگوید: امیر المؤمنین علیه السلام نُه سخن بالبداهه فرمود که چشمان بلاغت را درآورد و گوهرهاى حکمت را یتیم کرد و همه مردم از رسیدن به یکى از آنها باز ماندند، سه سخن در مناجات و سه سخن در حکمت و سه سخن در ادب. آن سه سخن که در مناجات است عبارتند از اینکه فرمود: خدایا این عزت مرا بس که بنده تو باشم و این افتخار مرا کافی است که تو پروردگار من باشى، تو آنچنانى که من دوست دارم، مرا آنچنان کن که تو دوست دارى و امّا آن سه سخن که در حکمت است، عبارتند از اینکه فرمود: ارزش هر کسى در آن چیزهایی است که مى داند، و آن کس که ارزش خود را شناخت هلاک نشد و مرد در زیر زبانش نهفته است و امّا آن سه سخن که در ادب است عبارتند از اینکه فرمود: به هر که مى خواهى احسان کن تا امیر او باشى و به هر که مى خواهى محتاج باش تا اسیر او باشى و از هر که بخواهى بى نیاز باش تا همانند او باشى.
الخصال ج2 ص420
۲۱
ارديبهشت
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله :
نِعْمَ وَزِیرُ الْإِیمَانِ الْعِلْمُ وَ نِعْمَ وَزِیرُ
الْعِلْمِ الْحِلْمُ
وَ نِعْمَ وَزِیرُ الْحِلْمِ الرِّفْقُ وَ نِعْمَ وَزِیرُ الرِّفْقِ الصَّبْرُ
علم وزیر خوبی برای ایمان است و خویشتن داری وزیر خوبی برای علم
مدارا وزیر خوبی برای خویشتن داری است و صبر وزیر خوبی برای مدارا
الکافی (ط - الإسلامیة) ج1 ص48
۱۹
ارديبهشت
قال ابوجعفرعلیه السلام :
إِظْهَارُ الشَّیْءِ قَبْلَ أَنْ یُسْتَحْکَمَ مَفْسَدَةٌ لَهُ
امام جواد علیه السلام :
آشکار نمودن کار، قبل از محکم کردن آن باعث فساد آن می شود.
تحف العقول ص457
۱۸
ارديبهشت
امیرالمؤمنین علی علیه السلام :
شکر المؤمن یظهر فی عمله ، شکر المنافق لا یتجاوز لسانه
شکرگزاری مؤمن در عملش آشکار می شود ، شکر نمودن منافق از زبانش فراتر نمی رود.
غرر الحکم و درر الکلم ص406
۱۶
ارديبهشت
عن النبی صلی الله علیه وآله : الْعِلْمُ الَّذِی لَا یُعْمَلُ بِهِ کَالْکَنْزِ الَّذِی لَا یُنْفَقُ مِنْهُ أَتْعَبَ صَاحِبُهُ نَفْسَهُ فِی جَمْعِهِ وَ لَمْ یَصِلْ إِلَى نَفْعِهِ
پیامبراکرم صلی الله
علیه و آله :
علمی که به آن عمل نشود مانند گنجی است که از آن خرج نشود صاحبش در جمع آوری آن خود را به زحمت می اندازد اما از آن نفعی نمی برد.
عدة الداعی ص78
۱۲
ارديبهشت
سالروز شهادت امام هادی علیه السلام بر شیعیان و شیفتگان ایشان تسلیت باد.
۱۴
ارديبهشت
ازمواعظ حضرت عیسی علیه السلام :
بِحَقٍّ أَقُولُ لَکُمْ إِنَّ الزَّرْعَ لَا یَصْلُحُ إِلَّا بِالْمَاءِ وَ التُّرَابِ
کَذَلِکَ الْإِیمَانُ لَا یَصْلُحُ إِلَّا بِالْعِلْمِ وَ الْعَمَلِ
این حقیقتی است که به شما می گویم ؛ همانطور که زراعت جز با آب و خاک اصلاح نمی شود، ایمان هم جز با علم و عمل اصلاح نمی شود.
تحف العقول ص512
۱۱
ارديبهشت
قال الصادق علیه السلام : وَجَدْتُ عِلْمَ النَّاسِ کُلَّهُ فِی أَرْبَعٍ أَوَّلُهَا أَنْ تَعْرِفَ رَبَّکَ وَ الثَّانِی أَنْ تَعْرِفَ مَا صَنَعَ بِکَ وَ الثَّالِثُ أَنْ تَعْرِفَ مَا أَرَادَ مِنْکَ وَ الرَّابِعُ أَنْ تَعْرِفَ مَا یُخْرِجُکَ مِنْ دِینِکَ
امام صادق علیه السلام می فرمود همه علوم مردم را در این چهار چیز یافتم : اول اینکه پروردگارت را بشناسی ، دوم اینکه بدانی باتو چه کرده ، سوم بدانی از تو چه می خواهد و چهارم ؛ آنچه تو را از دینت خارج می کند بشناسی.
الکافی (ط - الإسلامیة) ج1 ص50
۰۹
ارديبهشت
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ :
مَنْ أُعْطِیَ أَرْبَعَ خِصَالٍ فِی الدُّنْیَا،
فَقَدْ أُعْطِیَ خَیْرَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ، وَ فَازَ بِحَظِّهِ مِنْهُمَا وَرَعٌ
یَعْصِمُهُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ وَ حُسْنُ خُلُقٍ یَعِیشُ بِهِ فِی النَّاسِ وَ
حِلْمٌ یَدْفَعُ بِهِ جَهْلَ الْجَاهِلِ وَ زَوْجَةٌ صَالِحَةٌ تُعِینُهُ عَلَى
أَمْرِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ.
پیامبر اکرم صلی الله
علیه و آله : به هر که در دینا
چهارچیز داده شده، همانا خیر دنیا و آخرت به او داده شده و حظ خود را از این دو برده است : پرهیزکاری که او را از محرمات الهی باز دارد، اخلاق نیکی که با آن
در میان مردم زندگی کند، خویشتن داری که با آن جهل جاهلان را دفع نماید و همسر
صالحی که او را در کار دنیا و آخرت یاری دهد.
امالی طوسی ص 577
۰۲
ارديبهشت
قال رسول الله صلی الله علیه وآله : أَلَا وَ مَنْ صَبَرَ عَلَى خُلُقِ امْرَأَةٍ سَیِّئَةِ الْخُلُقِ وَ احْتَسَبَ فِی ذَلِکَ الْأَجْرَ أَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ الشَّاکِرِینَ فِی الْآخِرَةِ أَلَا وَ أَیُّمَا امْرَأَةٍ لَمْ تَرْفُقْ بِزَوْجِهَا وَ حَمَلَتْهُ عَلَى مَا لَا یَقْدِرُ عَلَیْهِ وَ مَا لَا یُطِیقُ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهَا حَسَنَةٌ وَ تَلْقَى اللَّهَ وَ هُوَ عَلَیْهَا غَضْبَان
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله :
هرکه در برابر زن بداخلاقی صبر کند و آنرا به امید پاداش الهی انجام دهد، خداوند در قیامت اجر شاکرین را به او عطا فرماید و هر زنی که با شوهرش مدارا نکند و او را به کاری که مقدور و قابل تحمل نیست وادار نماید، کار نیکی از او پذیرفته نمی شود و خدا را ملاقات می کند در حالیکه خداوند بر او غضبناک است.
امالی صدوق ص 430
۰۴
ارديبهشت
قال الصادق علیه السلام : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَیُّمَا امْرَأَةٍ رَفَعَتْ مِنْ بَیْتِ زَوْجِهَا شَیْئاً مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ تُرِیدُ بِهِ صَلَاحاً نَظَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهَا وَ مَنْ نَظَرَ اللَّهُ إِلَیْهِ لَمْ یُعَذِّبْهُ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَیْهِ ذَهَبَ الرِّجَالُ بِکُلِّ خَیْرٍ فَأَیُّ شَیْءٍ لِلنِّسَاءِ الْمَسَاکِینِ فَقَالَ ع بَلَى إِذَا حَمَلَتِ الْمَرْأَةُ کَانَتْ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْمُجَاهِدِ بِنَفْسِهِ وَ مَالِهِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَإِذَا وَضَعَتْ کَانَ لَهَا مِنَ الْأَجْرِ مَا لَا تَدْرِی مَا هُوَ لِعِظَمِهِ فَإِذَا أَرْضَعَتْ کَانَ لَهَا بِکُلِّ مَصَّةٍ کَعِدْلِعِتْقِ مُحَرَّرٍ مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِیلَ فَإِذَا فَرَغَتْ مِنْ رَضَاعِهِ ضَرَبَ مَلَکٌ عَلَى جَنْبِهَا وَ قَالَ استأنف الْعَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَکِ
امام صادق علیه السلام از پیامبر اکرم نقل نمودند که ایشان فرمود زنی که برای مرتب کردن، در منزل همسر چیزی را از جایی به جای دیگر می گذارد، خداوند عزوجل به او نظر می کند و هر که خداوند به او نظر نماید، عذابش نمی کند. ام سلمه رضوان خدا بر او پرسید همه خوبیها برای مردان است پس برای زنان چه می ماند؟ پیامبر فرمود بله! هر گاه خانمی باردار شود مانند کسی است که روزه دار و شب زنده دار است و با مال و جان در راه خدا جهاد می کند. هرگاه وضع حمل نماید، اجری دارد که از بزرگی، مقدار آن را ندانی ، هرگاه بچه راشیر دهد برای هر شیر دادنی، ثواب آزاد کردن بنده ای از فرزندان اسماعیل را می برد و هر گاه شیر دادن را تمام کند فرشته ای بر پهلوی او می زند و می گوید اعمالت را از سر بگیر که خداوند تو را بخشیده است.
امالی صدوق ص411
۰۷
ارديبهشت
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله :
مَنْ دَخَلَ السُّوقَ فَاشْتَرَى تُحْفَةً فَحَمَلَهَا إِلَى عِیَالِهِ کَانَ کَحَامِلِ صَدَقَةٍ إِلَى قَوْمٍ مَحَاوِیجَ وَ لْیَبْدَأْ بِالْإِنَاثِ قَبْلَ الذُّکُورِ فَإِنَّ مَنْ فَرَّحَ ابْنَةً فَکَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِیلَ مُؤْمِنَةً فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ مَنْ أَقَرَّ بِعَیْنِ ابْنٍ فَکَأَنَّمَا بَکَى مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ بَکَى مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ فِی جَنَّاتِ النَّعِیمِ.
هرکه بازار رود و تحفه و هدیه ای برای اهل و عیالش بخرد اجر کسی را دارد که برای نیازمندان صدقه می برد و باید ابتدا هدیه دختران را بدهد بعد پسران. هرکه دختری را شاد کند، مثل کسی است که بنده مومنی از فرزندان اسماعیل را در راه خدا آزاد کند و هر که به پسری چشم روشنی بدهد مانند آن است که از خوف خداوند گریسته باشد و هر که از خوف خدا بگرید، خداوند او را در بهشت های پر نعمت داخل نماید.
امالی صدوق ص577
۳۱
فروردين
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :
هِبَةُ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ تَزِیدُ فِی عِفَّتِهَا
هدیه دادن مرد به همسرش عفت اورا بیشتر می کند.
من لا یحضره الفقیه ؛ ج4 ؛ ص381
۲۹
فروردين
حکم بن عُتیبه می گوید روزی نزد امام باقر علیه السلام بودم و منزل پر از جمعیت بود که پیرمردی عصا بدست دم در آمد و گفت سلامٌ علیک یابن رسول الله و رحمة الله و برکاته و بعد ساکت شد. امام علیه السلام جواب او را داد: و علیک السلام و رحمة الله و برکاته. سپس پیرمرد رو به جمعیت کرد و گفت السلام علیکم و مردم هم پاسخش را دادند. بعد از آن رو به امام باقر علیه السلام نمود و عرض کرد یابن رسول الله فدای شما شوم اجازه بده نزدیکتر بیایم به خدا قسم که من شما را دوست دارم و دوستداران شما را نیز دوست دارم. به خدا قسم این دوست داشتن من نسبت به شما و محبین شما از روی طمع در دنیا نیست. من دشمنان شما را دشمن می دارم و از ایشان برائت می جویم و به خدا قسم این دشمنی و برائت من از ایشان نه از آن جهت است که جنایتی بر من روا داشته باشند. به خدا قسم من حلال شما را حلال می دانم و حرام شما را حرام و منتظر امر فرج شما هستم. فدایت شوم آیا چیزی برای من امید دارید؟
امام فرمود نزدیک بیا نزدیک بیا! تا اینکه او را نزد خویش نشانید. سپس فرمود مردی نزد پدرم علی بن حسین علیهماالسلام آمد و شبیه آنچه تو پرسیدی از او پرسید. پدرم به او فرمود اگر از دنیا بروی بر رسول خدا و علی و حسن و حسین و علی بن حسین (علیهم السلام) وارد می شوی، قلبت آرام و سینه ات خنک می شود و چشمانت روشن می گردد، با روح و ریحان از جانب کرام الکاتبین استقبال می شوی در حالیکه جان به گلو رسیده است و اگر زنده بمانی چیزی می بینی که خداوند چشم تو را به آن روشن کند و من همراه شما در بالاترین درجات بهشت خواهم بود. پیرمردگفت یااباجعفر چه فرمودید؟! امام دوباره کلامش را تکرار فرمود. پیرمردگفت الله اکبر! اگر من بمیرم بر رسول خدا و علی و حسن و حسین و علی بن حسین (علیهم السلام) وارد می شوم ، چشمم روشن می گردد، قلبم آرام و سینه ام خنک می شود و با روح و ریحان از جانب کرام الکاتبین استقبال می شوم در حالیکه جان به گلو رسیده است و اگر زنده بمانم چیزی می بینم که خداوند چشم مرا به آن روشن کند و من همراه شما در بالاترین درجات بهشت خواهم بود؟!
سپس پیرمرد شروع کرد به های های گریه کردن تا آنکه نقش زمین شد، مردم هم که حال اورا دیدند شروع کردند به صدای بلند گریه کردن. امام علیه السلام به او رو کرد و باانگشتان خود اشکها را از چشمانش پاک کرد. پیرمردسرش را بلند کرد و به امام باقر علیه السلام عرض کرد یابن رسول الله، فدای تو شوم! دستت را به من بده پس دست امام را گرفت آنرا بوسید و بر چشمان و گونه اش گذاشت بعد دست امام را بر سینه خود نهاد. پس از آن برخواست و خداحافظی کرد در حالیکه او می رفت امام به او نگاه می کرد سپس امام رو به جمعیت کرد و فرمود هر که دوست دارد به یکی از اهل بهشت نگاه کند به این شخص بنگرد.
حکم بن عُتیبه می گوید دیگر هرگز مجلسی مثل آن مجلس ندیدم!
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج8 ؛ ص76
عَنِ الْحَکَمِ بْنِ
عُتَیْبَةَ قَالَ: بَیْنَا أَنَا مَعَ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام وَ الْبَیْتُ ...
۲۷
فروردين
پیامبراکرم صلی الله
علیه وآله : هرکه خداوند محبت امامان از اهل بیت مرا روزی اش کند به خیر دنیا و
آخرت رسیده است پس کسی شک نکند که اینان
در بهشت هستند. همانا در محبت اهل بیت من بیست خاصیت است ده تای آنها در دنیاست و
ده تا در آخرت. اما آنهایی که در دنیاست : زهد ، علاقه زیاد به عمل کردن ،
پرهیزکاری در دین ، رغبت به عبادت ، توبه قبل از مرگ ، نشاط برای نماز شب ،
ناامیدی از آنچه در دست مردم است ، مراقب بودن نسبت به امر و نهی خداوند عزوجل ، نهم
دشمن داشتن دنیا و دهم سخاوت است.
اما آنها که در آخرت است : نامه اعمالش گشوده نمی شود ، برایش میزان نصب نمی شود ، نامه اعمالش بدست راستش داده می شود ، برایش برائت از آتش نوشته می شود ، رویش سفید می شود ، با جامه های بهشتی پوشانده می شود ، برای صد نفر از خانواده اش شفاعت می کند ، خداوند با نظر رحمتش به او نگاه می کند ، از تاجهای بهشتی بر سرش گذارده می شود و دهم آنکه بدون حساب داخل بهشت می شود ، پس خوشا بحال دوستداران اهل بیت من!
الخصال ج2 ص515
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله :
مَنْ رَزَقَهُ اللَّهُ حُبَّ الْأَئِمَّةِ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی فَقَدْ أَصَابَ خَیْرَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ
۲۸
فروردين
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ خَلْقاً مِنْ خَلْقِهِ انْتَجَبَهُمْ لِقَضَاءِ حَوَائِجِ فُقَرَاءِ شِیعَتِنَا لِیُثِیبَهُمْ عَلَى ذَلِکَ الْجَنَّةَ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَکُونَ مِنْهُمْ فَکُنْ
امام صادق علیه السلام : خداوند عزوجل گروهی از خلقش را برگزیده است برای برآورده کردن نیازهای فقیرانی که از شیعیان ما هستند تا از این راه ایشان را به بهشت برساند. پس اگر توانستی از ایشان باش!
الکافی
(ط - الإسلامیة) ج2 ص193
۲۰
فروردين
ابواسامه می گوید امام صادق علیه السلام به من فرمود به کسانی که خود را مطیع ما می دانند و دنبال کلام ما هستند سلام مرا برسان و بگو که شما را سفارش می کنم به پروای از خداوند و پرهیزکاری در دینتان و تلاش برای خدا و راستگویی در گفتار و ادای امانت و طول دادن سجده و مراعات همسایه که پیامبر برای اینها آمد. امانت را به صاحب آن بازگردانید خواه نیکوکار باشد یا بدکار چراکه رسول خدا امر کرد به بازگرداندن امانت حتی اگر نخ یا سوزن باشد. با مسلمانی که هم مذهب شما نیست ارتباط و احسان داشته باشید در تشییع جنازه هاشان شرکت کنید از بیمارانشان عیادت کنید و حقوق آنها را ادا کنید. اگر کسی از شما در دینش پرهیزکار و در کلامش راستگو باشد، امانتدار و با مردم خوش اخلاق باشد می گویند این شیعه جعفری است و این باعث خوشحالی ماست و مارا شادمان می کند و می گویند این تربیت ( امام ) جعفر (صادق علیه السلام) است و اگر غیراز این باشد گرفتاری و عار آن نصیب من می شود و می گویند این تربیت ( امام ) جعفر (صادق علیه السلام) است.
الکافی
(ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص636
عَنْ أَبِی أُسَامَةَ زَیْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ قَالَ لِی أَبُو
عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام :
۲۱
فروردين
امام باقرعلیه السلام به جابر فرمود آیا برای کسی که ادعای تشیع می کند همین که بگوید ما را دوست دارد کافی است؟ به خدا شیعه ما نیست مگر کسی که از خدا پروا داشته باشد و او را اطاعت کند و ایشان شناخته نمی شوند مگر با تواضع و خشوع و امانتداری و زیاد به یاد خدا بودن و نماز و روزه و نیکی به والدین و مراعات و دوستی با همسایگان فقیر و مقروض و ایتام ایشان و راستی در گفتار و تلاوت قرآن و نگه داشتن زبان از مردم مگر به خیر و ایشان امین در بین اقوام و اطرافیان خود هستند. جابر می گوید به امام گفتم یابن رسول الله در این روزگار کسی را با این صفات نمی شناسم. امام فرمود مذاهب گوناگون تو را از راه منحرف نکند، آیا این کافی است که کسی بگوید علی را دوست دارم و او مولای من است اما کاری نکند؟ همانطور که اگر کسی بگوید من رسول خدا را دوست دارم و رسول الله از علی بهتر است اما به روش پیامبر عمل نکند، این محبت او نفعی برایش ندارد. پس تقوی پیشه کنید و برای آنچه نزد خداست عمل کنید. بین خدا و هیچ کس قرابتی نیست. محبوبترین و گرامی ترین بندگان نزد خدا باتقوی ترین و مطیع ترین شما نسبت به خداست. ای جابر به خدا قسم نمی توان به خدا نزدیک شد مگر با انجام طاعتش و همراه ما برائتی از آتش نیست و کسی در برابر خداوند حجتی ندارد. هرکه مطیع خداست او از دوستان ماست و هر که در برابر خدا نافرمان است دشمن ماست و کسی به دوستی ما نمی رسد مگر با عمل و دوری از گناهان.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛
ص74
عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه
السلام قَالَ قَالَ لِی یَا جَابِرُ أَ یَکْتَفِی مَنِ انْتَحَلَ
۲۲
فروردين
عَنْ عَمْرِو بْنِ یَزِیدَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام إِنِّی سَمِعْتُکَ وَ أَنْتَ تَقُولُ کُلُّ شِیعَتِنَا فِی الْجَنَّةِ عَلَى مَا کَانَ فِیهِمْ قَالَ صَدَقْتُکَ کُلُّهُمْ وَ اللَّهِ فِی الْجَنَّةِ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّ الذُّنُوبَ کَثِیرَةٌ کِبَارٌ فَقَالَ أَمَّا فِی الْقِیَامَةِ فَکُلُّکُمْ فِی الْجَنَّةِ بِشَفَاعَةِ النَّبِیِّ الْمُطَاعِ أَوْ وَصِیِّ النَّبِیِّ وَ لَکِنِّی وَ اللَّهِ أَتَخَوَّفُ عَلَیْکُمْ فِی الْبَرْزَخِ قُلْتُ وَ مَا الْبَرْزَخُ قَالَ الْقَبْرُ مُنْذُ حِینِ مَوْتِهِ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ
عمرو بن یزید می گوید به امام صادق علیه السلام گفتم از شما شنیدم که می گفتید تمام شیعیان ما در بهشت هستند در هر حالی که باشند. امام فرمود به تو راست گفتم به خدا قسم تمامشان در بهشت هستند. گفتم فدایت شوم اما گناهان زیاد و بزرگند. امام فرمود در قیامت با شفاعت پیامبر یا وصی پیامبر به بهشت می روند اما بخدا قسم از برزخ بر شما بیمناکم . گفتم برزخ چیست؟ فرمود قبر! از هنگام مرگ تا قیامت.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛
ج3 ؛ ص242
۲۳
فروردين
مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی زَیْدٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَدَخَلَ عِیسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّیُّ فَرَحَّبَ بِهِ وَ قَرَّبَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ قَالَ یَا عِیسَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ لَیْسَ مِنَّا وَ لَا کَرَامَةَ مَنْ کَانَ فِی مِصْرٍ فِیهِ مِائَةُ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ وَ کَانَ فِی ذَلِکَ الْمِصْرِ أَحَدٌ أَوْرَعَ مِنْهُ
ابوزید می گوید نزد امام صادق علیه السلام بودم که عیسی بن عبدالله قمی وارد شد امام به او خوشامد گفت و او را نزدیک خود نشانید سپس فرمود : ای عیسی از ما نیست و کرامتی ندارد کسی که در شهری باشد که صدهزار نفر یا بیشتر جمعیت دارد، اما در آن شهر کسی هست که از او پرهیزکار تر است.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص78
۲۴
فروردين
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ الْکِنَانِیِّ قَالَ: اسْتَقْبَلَنِی أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ علیه السلام وَ قَدْ عَلَّقْتُ سَمَکَةً بِیَدِی قَالَ اقْذِفْهَا إِنِّی لَأَکْرَهُ لِلرَّجُلِ [السَّرِیِ] أَنْ یَحْمِلَ الشَّیْءَ الدَّنِیَّ بِنَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ ع إِنَّکُمْ قَوْمٌ أَعْدَاؤُکُمْ کَثِیرٌ یَا مَعْشَرَ الشِّیعَةِ إِنَّکُمْ قَوْمٌ عَادَاکُمُ الْخَلْقُ فَتَزَیَّنُوا لَهُمْ مَا قَدَرْتُمْ عَلَیْهِ
عبداللله بن خالد می گوید امام کاظم علیه السلام به سوی من آمد در حالیکه یک ماهی از دست خود آویخته بودم امام فرمود آنرا بیانداز ، دوست ندارم مرد شریف چیز پستی را خودش حمل کند. سپس فرمود شما قومی هستید که دشمنان زیادی دارید، ای شیعیان! شما کسانی هستید که همه مردم با شما دشمن هستند؛ پس تا جایی که می توانید خود را زینت بخشید.
صفات الشیعة ص16
۲۵
فروردين
قَالَ رَجُلٌ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ علیه السلام : یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَنَا مِنْ شِیعَتِکُمْ.فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ ع: یَا عَبْدَ اللَّهِ- إِنْ کُنْتَ لَنَا فِی أَوَامِرِنَا وَ زَوَاجِرِنَا مُطِیعاً فَقَد صَدَقْتَ، وَ إِنْ کُنْتَ بِخِلَافِ ذَلِکَ فَلَا تَزِدْ فِی ذُنُوبِکَ- بِدَعْوَاکَ مَرْتَبَةً شَرِیفَةً لَسْتَ مِنْ أَهْلِهَا لَا تَقُلْ أَنَا مِنْ شِیعَتِکُمْ وَ لَکِنْ قُلْ أَنَا مِنْ مُوَالِیکُمْ وَ مُحِبِّیکُمْ وَ مُعَادِی أَعْدَائِکُمْ وَ أَنْتَ فِی خَیْرٍ وَ إِلَى خَیْرٍ
مردی به امام حسن مجتبی علیه السلام گفت یابن رسول الله من از شیعیان شما هستم. امام حسن علیه السلام به او فرمود ای بنده خدا اگر در اوامر و نواهی ما مطیع هستی که راست گفتی و اگر بخلاف این است با ادعای مقام بلندی که اهل آن نیستی بر گناهان خود نیفزای! نگو من از شیعیان شما هستم بلکه بگو من از موالی و محبین شما و دشمن دشمنان شما هستم که این هم خیر و عاقبتت رو بسوی خیر است.
تفسیرمنسوب به امام حسن عسکری علیه السلام ص308۲۶
فروردين
قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام : شِیعَتُنَا أَهْلُ الْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَادِ وَ أَهْلُ الْوَفَاءِ وَ الْأَمَانَةِ وَ أَهْلُ الزُّهْدِ وَ الْعِبَادَةِ أَصْحَابُ إِحْدَى وَ خَمْسِینَ رَکْعَةً فِی الْیَوْمِ وَ اللَّیْلَةِ الْقَائِمُونَ بِاللَّیْلِ الصَّائِمُونَ بِالنَّهَارِ یُزَکُّونَ أَمْوَالَهُمْ وَ یَحُجُّونَ الْبَیْتَ وَ یَجْتَنِبُونَ کُلَّ مُحَرَّمٍ
شیعیان ما اهل پرهیزکاری و تلاشند و اهل وفای به عهد و امانتداری اند. اهل زهد و عبادت اند، کسانی هستند که در شبانه روز پنجاه و یک رکعت نماز می خوانند ، شبها مشغول قیام و روزها روزه اند، زکات مالشان را می پردازند ، حج بیت الله را بجا می آورند و از تمام گناهان اجتناب می کنند.
صفات الشیعة ص2
۱۲
فروردين
مردی به همسرش گفت نزد فاطمه سلام الله علیها دختر رسول خدا برو و درباره من بپرس که آیا از شیعیان شما هستم یا خیر؟ زن سوال شوهر را پرسید، حضرت زهرا فرمود به او بگو : اگر به آنچه که به آن امر می کنیم عمل می کنی و از آنچه که از آن نهی می کنیم دوری می کنی از شیعیان ما هستی وگر نه خیر.
زن باز گشت و پاسخ حضرت را رساند . همسرش گفت وای بر من! کیست که از گناهان و خطاها جدا باشد. پس من تا ابد در آتش هستم چرا که هر که از شیعیان ایشان نباشد تا ابد در آتش است.
پس آن زن برگشت و آنچه را که شوهرش گفته بود، به حضرت فاطمه سلام الله علیها گفت. حضرت فاطمه فرمود به او بگو چنین نیست. شیعیان ما از بهترین اهل بهشت هستند اما کسانی که دوستدار ما هستند و با دوستان ما دوست هستند و با دشمنان ما دشمن اند و با قلب و زبان تسلیم ما هستند – اما چون با اوامر و نواهی ما مخالفت می کنند از شیعیان ما نیستند – در مهلکه های قیامت اند و در نهایت وارد بهشت می شوند اما بعد از آنکه با بلاها و سختیها از گناهان پاک شدند یا درعرصات قیامت با انواع شدائد یا در طبقه بالای جهنم از گناهان تطهیر شدند. ما در نهایت آنها را بخاطر محبتشان نجات می دهیم و به نزد خود منتقل می کنیم.
تفسیرمنسوب به إمام حسن عسکری علیه السلام ص 308
قَالَ رَجُلٌ لِامْرَأَتِهِ اذْهَبِی إِلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَسَلِیهَا عَنِّی
۱۴
فروردين
قالت فاطمة الزهرا سلام الله علیها :
فَجَعَلَ اللَّهُ ... الصَّلَاةَ تَنْزِیهاً لَکُمْ عَنِ الْکِبْرِ
خداوند نماز را برای پاکیزگی شما از کبر واجب کرد.
احتجاج طبرسی ج1 ص99۱۵
فروردين
قالت فاطمة الزهرا سلام الله علیها :
فَجَعَلَ اللَّهُ ... الصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَى اسْتِیجَابِ الْأَجْر
خداوند صبر را کمکی برای استحقاق اجر قرار داد.
احتجاج طبرسی ج1 ص99۱۶
فروردين
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام :
لَیْسَ مِنْ شِیعَتِنَا مَنْ قَالَ بِلِسَانِهِ وَ خَالَفَنَا فِی أَعْمَالِنَا وَ آثَارِنَا وَ لَکِنْ شِیعَتُنَا مَنْ وَافَقَنَا بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ اتَّبَعَ آثَارَنَا وَ عَمِلَ بِأَعْمَالِنَا أُولَئِکَ شِیعَتُنَا
امام صادق علیه السلام : کسی که به زبان می گوید، اما مخالف روش و کلمات ما عمل می کند شیعه ما نیست بلکه کسی شیعه ماست که با قلب و زبان با ما همراه باشد ، از ما تبعیت کند و به آنچه ما عمل می کنیم عمل کند اینان شیعیان ما هستند.
وسائل الشیعة ج15 ص247
۱۷
فروردين
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام :
إِیَّاکَ وَ السَّفِلَةَ فَإِنَّمَا شِیعَةُ عَلِیٍّ مَنْ عَفَ بَطْنُهُ وَ فَرْجُهُ وَ اشْتَدَّ جِهَادُهُ وَ عَمِلَ لِخَالِقِهِ وَ رَجَا ثَوَابَهُ وَ خَافَ عِقَابَهُ فَإِذَا رَأَیْتَ أُولَئِکَ فَأُولَئِکَ شِیعَةُ جَعْفَرٍ
امام صادق علیه السلام فرمود از افراد فرومایه برحذر باش؛ شیعیان علی کسانی هستند که در شکم و شهوت عفیف هستند، پرتلاشند، برای خدا عمل می کنند، به پاداش او امید دارند و از عقاب او ترسانند. پس هرگاه ایشان را دیدی همانا ایشان شیعیان ما هستند.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛
ج2 ؛ ص233
۱۸
فروردين
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ قَالَ : کُنْتُ مَعَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فَدَخَلَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ کَیْفَ مَنْ خَلَّفْتَ مِنْ إِخْوَانِکَ فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ وَ زَکَّى وَ أَطْرَى فَقَالَ لَهُ کَیْفَ عِیَادَةُ أَغْنِیَائِهِمْ لِفُقَرَائِهِمْ قَالَ قَلِیلَةٌ قَالَ کَیْفَ مُوَاصَلَةُ أَغْنِیَائِهِمْ لِفُقَرَائِهِمْ فِی ذَاتِ أَیْدِیهِمْ فَقَالَ إِنَّکَ تَذْکُرُ أَخْلَاقاً مَا هِیَ فِیمَنْ عِنْدَنَا قَالَ فَکَیْفَ یَزْعُمُ هَؤُلَاءِ أَنَّهُمْ لَنَا شِیعَةٌ.
محمدبن عجلان می گوید نزد امام صادق علیه السلام بودم که مردی داخل شد و سلام کرد. حضرت از احوال اطرافیان او که در دیارش بودند پرسید. از آنها به نیکی تعریف کرد و محاسنشان را برشمرد . امام پرسید عیادت ثروتمندان از فقیران چگونه است؟ پاسخ داد کم است. امام پرسید بخشش اغنیا به فقرا در آنچه در اختیار دارند چطور است؟ گفت شما از اخلاقی گفتگو می کنید که در مردم اطراف ما نیست. امام فرمود پس ایشان چگونه گمان می کنند که از شیعیان ما هستند؟
صفات الشیعة ص8
۱۹
فروردين
قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام : شِیعَتُنَا الْمُتَبَاذِلُونَ فِی وَلَایَتِنَا الْمُتَحَابُّونَ فِی مَوَدَّتِنَا الْمُتَزَاوِرُونَ فِی إِحْیَاءِ أَمْرِنَا الَّذِینَ إِنْ غَضِبُوا لَمْ یَظْلِمُوا وَ إِنْ رَضُوا لَمْ یُسْرِفُوا بَرَکَةٌ عَلَى مَنْ جَاوَرُوا سِلْمٌ لِمَنْ خَالَطُوا
شیعیان ما کسانی هستند که در راه دوستی ما به یکدیگر بخشش می کنند بخاطر علاقه به ما، یکدیگر را دوست دارند و برای زنده نگه داشتن راه ما، به دیدار یکدیگر می روند. کسانی که اگر خشمناک شوند ظلم نمی کنند و اگر راضی شوند اسراف نمی کنند، برای همسایگان مایه برکت و برای معاشرین بی آزار و اذیت اند.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص236۰۶
فروردين
عَنْ حُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْعَلَاءِ قَالَ: خَرَجْنَا إِلَى مَکَّةَ نَیِّفاً وَ عِشْرِینَ رَجُلًا فَکُنْتُ أَذْبَحُ لَهُمْ فِی کُلِ مَنْزِلٍ شَاةً فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ عَلَى أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ یَا حُسَیْنُ وَ تُذِلُّ الْمُؤْمِنِینَ قُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِکَ فَقَالَ بَلَغَنِی أَنَّکَ کُنْتَ تَذْبَحُ لَهُمْ فِی کُلِّ مَنْزِلٍ شَاةً فَقُلْتُ مَا أَرَدْتُ إِلَّا اللَّهَ قَالَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ یُحِبُّ أَنْ یَفْعَلَ مِثْلَ فَعَالِکَ فَلَا تَبْلُغُ مَقْدُرَتُهُ فَتَقَاصَرُ إِلَیْهِ نَفْسُهُ قُلْتُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ لَا أَعُودُ.
حسین بن ابی علا می گوید بیست و چندنفر بودیم که به سوی مکه خارج شدیم و من در هر منزل برای همراهان گوسفندی ذبح می کردم. هنگامی که خواستم خدمت امام صادق علیه السلام برسم ، ایشان فرمود حسین! مومنین را کوچک می کنی ؟ گفتم از چنین کاری به خدا پناه می برم. فرمود به من خبر رسیده که برای همسفران خود در هر منزل گوسفندی ذبح می کردی! گفتم قصدم از این کار فقط خدا بود. امام فرمود آیا نمی دانی که در بین ایشان کسانی بودند که دوست داشتند مثل تو رفتار کنند اما توان این کار را نداشتند و پیش خود احساس کوچکی می کردند!؟ گفتم از خدا وند طلب بخشش می کنم و دیگر تکرار نمی کنم.
وسائل الشیعة ؛ ج11 ؛ ص415
۰۷
فروردين
قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِیِّ صلی الله علیه وآله یَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِی شَیْئاً إِذَا أَنَا فَعَلْتُهُ أَحَبَّنِیَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ وَ أَحَبَّنِیَ النَّاسُ مِنَ الْأَرْضِ فَقَالَ لَهُ ارْغَبْ فِیمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ یُحِبَّکَ اللَّهُ وَ ازْهَدْ فِیمَا عِنْدَ النَّاسِ یُحِبَّکَ النَّاسُ
مردی به پیامبر اکرم صلی الله عیه واله عرض کرد یارسول الله چیزی به من بیاموزید که اگر انجام دادم خداوند در آسمان و مردم در زمین مرا دوست داشته باشند. پیامبراکرم صلی الله علیه وآله فرمود به آنچه نزد خداوند عزوجل است راغب باش تا خداوند تو را دوست داشته باشد و به آنچه دست مردم است بی رغبت باش تا مردم تو را دوست بدارند.
الخصال ج1 ص 61
۰۸
فروردين
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه و آله : قَالَتِ الْحَوَارِیُّونَ لِعِیسى: یَا رُوحَ اللَّهِ، مَنْ نُجَالِسُ قَالَ: مَنْ تُذَکِّرُکُمُ اللَّهَ رُؤْیَتُهُ، وَ یَزِیدُ فِی عِلْمِکُمْ مَنْطِقُهُ، وَ یُرَغِّبُکُمْ فِی الْآخِرَةِ عَمَلُهُ
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله : حواریون به حضرت عیسی علیه السلام گفتند یاروح الله با چه کسی همنشین شویم؟ فرمود باکسی که دیدنش شمارا به یاد خدا بیاندازد ، گفتارش بر علم شما بیافزاید و عملش شما را به عمل کردن برای آخرت ترغیب کند.
الکافی (ط - دارالحدیث) ؛ ج1 ؛ ص95
۰۹
فروردين
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ إِنِّی تَطَوَّلْتُ عَلَى عِبَادِی بِثَلَاثٍ أَلْقَیْتُ عَلَیْهِمُ الرِّیحَ بَعْدَ الرُّوحِ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ مَا دَفَنَ حَمِیمٌ حَمِیماً وَ أَلْقَیْتُ عَلَیْهِمُ السَّلْوَةَ بَعْدَ الْمُصِیبَةِ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَمْ یَتَهَنَ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِعَیْشِهِ وَ خَلَقْتُ هَذِهِ الدَّابَّةَ وَ سَلَّطْتُهَا عَلَى الْحِنْطَةِ وَ الشَّعِیرِ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَکَنَزَهُمَا مُلُوکُهُمْ کَمَا یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ.
از امام صادق (ع) نقل شده که فرمود همانا خداوند مى فرماید من بر بندگانم با سه چیز منّت نهادم ؛ پس از بیرون شدن روح از جسد، بوى بد به او دادم که اگر چنین نبود هیچ خویشى، خویش خود را دفن نمى کرد، به آنها پس از رسیدن مصیبت صبر دادم که اگر چنین نبود، هیچ یک از آنها زندگى گوارایى نداشت و این حیوان را (به عنوان آفت) آفریدم و آن را بر گندم و جو مسلط کردم که اگر چنین نبود، پادشاهان آن را مانند زر و سیم مى اندوختند.
الخصال ؛ ج1 ؛ ص112
۱۰
فروردين
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِیدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ سَمِعْتُ الْعَیَّاشِیَّ وَ هُوَ یَقُولُ اسْتَأْذَنْتُ الرِّضَا علیه السلام فِی النَّفَقَةِ عَلَى الْعِیَالِ فَقَالَ بَیْنَ الْمَکْرُوهَیْن قَالَ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ لَا وَ اللَّهِ مَا أَعْرِفُ الْمَکْرُوهَیْنِ قَالَ فَقَالَ بَلَى یَرْحَمُکَ اللَّهُ أَ مَا تَعْرِفُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ کَرِهَ الْإِسْرَافَ وَ کَرِهَ الْإِقْتَارَ فَقَالَ وَ الَّذِینَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَ لَمْ یَقْتُرُوا وَ کانَ بَیْنَ ذلِکَ قَواماً
از امام رضا علیه السلام درباره مخارج خانواده پرسیدم فرمود بین دو مکروه . گفتم فدایت شوم به خدا قسم من این دو مکروه را نمی دانم. فرمود خداوند بر تو رحمت فرستد آیا نمی دانی که خداوند اسراف و سخت گیری را ناخوش می دارد؟ واین آیه را تلاوت فرمود : کسانی که هنگامی که انفاق می کنند اسراف نمی کنند و سخت گیری هم نمی نمایند و راه عدل بین این دو است.
الخصال ؛ ج1 ؛ ص54
۱۱
فروردين
قال الصادق علیه السلام :
ثَلَاثَةٌ لَا عُذْرَ لِأَحَدٍ فِیهَا أَدَاء الْأَمَانَةِ إِلَى الْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ وَ الْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ لِلْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ وَ بِرُّ الْوَالِدَیْنِ بَرَّیْنِ کَانَا أَوْ فَاجِرَیْنِ.
درسه چیز عذری از کسی پذیرفته نیست ؛ بازگرداندن امانت به نیکوکار و بدکردار ، وفای به عهد نسبت به نیکوکار و بدکار و نیکی کردن به پدر و مادر نیکوکار باشند یا بدکردار.
الخصال ؛ ج1 ؛ ص123
۲۸
اسفند
رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه وآله أَنَّهُ أَمَرَ أَصْحَابَهُ بِذَبْحِ شَاةٍ فِی سَفَرٍ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ عَلَیَّ ذَبْحُهَا وَ قَالَ الْآخَرُ عَلَیَّ سَلْخُهَا وَ قَالَ آخَرُ عَلَیَّ قَطْعُهَا وَ قَالَ آخَرُ عَلَیَّ طَبْخُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَیَّ أَنْ أَلْقُطَ لَکُمُ الْحَطَبَ فَقَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تُتْعِبَنَّ بِآبَائِنَا وَ أُمَّهَاتِنَا أَنْتَ نَحْنُ نَکْفِیکَ قَالَ عَرَفْتُ أَنَّکُمْ تَکْفُونِی وَ لَکِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَکْرَهُ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا کَانَ مَعَ أَصْحَابِهِ أَنْ یَنْفَرِدَ مِنْ بَیْنِهِمْ- فَقَامَ ص یَلْقُطُ الْحَطَبَ لَهُمْ
روایت شده که پیامبر اکرم صلی الله علیه واله در سفری به اصحاب فرمودند تا گوسفندی ذبح کنند، یکی از اصحاب گفت ذبح آن با من ، دیگری گفت کندن پوست آن به عهده من سومی گفت من آنرا قطعه قطعه می کنم و دیگری گفت پختن آن با من. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود من هم برای شما هیزم می کَنم.
گفتند یارسول الله ما کار شما را انجام می دهیم. پیامبر فرمود می دانم شما انجام می دهید اما خداوند عزوجل دوست ندارد که وقتی بنده اش با همراهانی است خود را ازآنها جدا کند، پس برخاستند و برای ایشان هیزم کندند.
بحار الأنوار (ط - بیروت) ؛ ج73 ؛ ص273
۲۹
اسفند
عَنْ أَبِی جَعْفَرعلیه السلام قَالَ:
إِذَا صَحِبْتَ فَاصْحَبْ نَحْوَکَ وَ لَا تَصْحَبْ مَنْ یَکْفِیکَ فَإِنَّ ذَلِکَ مَذَلَّةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ
امام باقر علیه السلام : هرگاه همسفر اختیار کردی با همانند خود همسفر شو و با کسی همسفر نشو که هزینه تو را بپردازد که این کار باعث خواری مومن است.
بحار الأنوار (ط - بیروت) ؛ ج73 ؛ ص267
۰۱
فروردين
پیامبراکرم صلی الله علیه وآله :
مَا اصْطَحَبَ اثْنَانِ إِلَّا کَانَ أَعْظَمُهُمَا أَجْراً وَ أَحَبُّهُمَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْفَقَهُمَا بِصَاحِبِهِ
هرگاه دو نفرهمراه شدند آن کسی اجرش بیشتر و نزد خدا محبوبتر است که با دیگری نرم خو تر باشد.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص120۰۴
فروردين
عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام قَالَ:
مَنْ صَحِبَ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ فِی طَرِیقٍ فَتَقَدَّمَهُ فِیهِ بِقَدْرِ مَا یَغِیبُ عَنْهُ بَصَرُهُ فَقَدْ ظَلَمَهُ
هرکه با برادر مومنش در راهی همسفر شود و به قدری از او جلو بیافتد که از دیدش پنهان شود به او ظلم کرده است.
بحار الأنوار (ط - بیروت) ؛ ج73 ؛ ص275
۰۵
فروردين
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه واله :
أَحَبُّ الصَّحَابَةِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعَةٌ وَ مَا زَادَ قَوْمٌ عَلَى سَبْعَةٍ إِلَّا کَثُرَ لَغَطُهُمْ
بهترین تعداد همراهان نزد خدا چهار نفر است و تعداد از هفت نفر بیشتر نمی شود مگر آنکه همهمه بین آنها زیاد می گردد.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج8 ؛ ص303
۲۳
اسفند
ایام شهادت بانوی دوعالم حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
بر شیعیان و محبین ایشان تسلیت باد.
۲۳
اسفند
قال النبی صلی الله علیه و آله :
مَنْ مَنَعَ مَالَهُ مِنَ الْأَخْیَارِ اخْتِیَاراً صَرَفَ اللَّهُ مَالَهُ إِلَى الْأَشْرَارِ اضْطِرَارا
هر که مالش را به اختیار از نیکان منع نماید، خداوند چنان کند که مالش را به اضطرار صرف اشرار نماید.
جامع الأخبار ص178۲۴
اسفند
از وصیت امیرالمومنین به امام حسن مجتبی علیهما السلام :
إِنَّمَا لَکَ مِنْ دُنْیَاکَ مَا أَصْلَحْتَ بِهِ مَثْوَاکَ فَأَنْفِقْ فِی حَقٍّ وَ لَا تَکُنْ خَازِناً لِغَیْرِکَ
از دنیای تو همان مقدار مال توست که به آن آخرت خود را اصلاح می کنی ، پس در جای خود انفاق کن و خزانه دار دیگران نباش.
تحف العقول ص83
۲۵
اسفند
بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ مَا حَدُّ السَّخَاءِ فَقَالَ :
تُخْرِجُ مِنْ مَالِکَ الْحَقَّ الَّذِی أَوْجَبَهُ اللَّهُ عَلَیْکَ فَتَضَعُهُ فِی مَوْضِعِهِ
از امام صادق علیه السلام در مورد سخاوت پرسیدند ؛ امام فرمود : سخاوت این است که حقی را که خداوند ادای آنرا بر تو واجب کرده از مالت خارج کنی و آنرا در جای خود قرار دهی.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج4 ؛ ص39
۲۶
اسفند
قال الکاظم علیه السلام :
الْبَخِیلُ مَنْ بَخِلَ بِمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَیْهِ
بخیل کسی است که در انجام آنچه خداوند بر او واجب کرده بخل ورزد.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج4 ؛ ص45
۲۷
اسفند
عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ :
خِیَارُکُمْ سُمَحَاؤُکُم وَ شِرَارُکُمْ بُخَلَاؤُکُمْ وَ مِنْ خَالِصِ الْإِیمَانِ الْبِرُّ بِالْإِخْوَانِ وَ السَّعْیُ فِی حَوَائِجِهِمْ وَ إِنَّ الْبَارَّ بِالْإِخْوَانِ لَیُحِبُّهُ الرَّحْمَنُ وَ فِی ذَلِکَ مَرْغَمَةٌ لِلشَّیْطَانِ وَ تَزَحْزُحٌ عَنِ النِّیرَانِ وَ دُخُولُ الْجِنَانِ یَا جَمِیلُ أَخْبِرْ بِهَذَا غُرَرَ أَصْحَابِکَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ مَنْ غُرَرُ أَصْحَابِی قَالَ هُمُ الْبَارُّونَ بِالْإِخْوَانِ فِی الْعُسْرِ وَ الْیُسْرِ ثُمَّ قَالَ یَا جَمِیلُ أَمَا إِنَّ صَاحِبَ الْکَثِیرِ یَهُونُ عَلَیْهِ ذَلِکَ وَقَدْ مَدَحَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی ذَلِکَ صَاحِبَ الْقَلِیلِ فَقَالَ فِی کِتَابِهِ یُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ*
جمیل دراج نقل می کند که امام صادق علیه السلام فرمود :
بهترین شما بخشندگان شما هستند و بدترین شما بخیلان هستند و از ایمان خالص نیکی به برادران و سعی در برآوردن نیازهای ایشان است. خداوند نیکی به برادران را دوست دارد و آن باعث خوار شدن شیطان ، دوری از آتش و داخل شدن در بهشت است.
ای جمیل این خبر را به یاران شریف و کریم خود برسان. پرسیدم فدایت شوم یاران شریف چه کسانی هستند ؟ فرمود آنانکه در تنگی و وسعت به برادران خود نیکی می کنند . سپس فرمود ای جمیل آنکه ثروتمند است این کار برای او آسان است اما خداوند، آنکه دارایی اش اندک است را در قرآن مدح کرده : دیگران را برخویش مقدم می دارند هرچند خود نیازمند هستند و کسانی که از بخل در امان مانند رستگاران اند.
* : حشر 9
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج4 ؛ ص41
۲۱
اسفند
قال الصادق علیه السلام :
مَنْ نَظَرَ إِلَى امْرَأَةٍ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ أَو غمَّضَ بَصَرَهُ لَمْ یَرْتَدَّ إِلَیْهِ بَصَرُهُ حَتَّى یُزَوِّجَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ الْعِینِ
هرکه نگاهش به زنی افتد ، پس نگاهش را به آسمان منصرف کند یا چشم فروبندد ، چشم باز نمی کند مگرآنکه خداوند از حوریان بهشتی به او تزویج می نماید.
من لا یحضره الفقیه ج3 ص473
۲۲
اسفند
قال رسول الله صلی الله علیه وآله :
النَّظَرُ سَهْمٌ مَسْمُومٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِیسَ فَمَنْ تَرَکَهَا خَوْفاً مِنَ اللَّهِ أَعْطَاهُ إِیمَاناً یَجِدُ حَلَاوَتَهُ فِی قَلْبِه
نگاه ( حرام ) تیری مسموم از تیرهای شیطان است پس هرکه آنرا از خوف خدا ترک نماید خداوند ایمانی به او عطا فرماید که شیرینی انرا در قلبش درک نماید.
جامع الأخبار ص145
۱۴
اسفند
قَال الصادق علیه السلام : شُکْرُ النِّعْمَةِ اجْتِنَابُ الْمَحَارِمِ وَ تَمَامُ الشُّکْرِ قَوْلُ الرَّجُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ
شکر نعمت ، پرهیز از گناهان است و اتمام شکر به گفتن الحمدلله رب العالمین است.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص95
۱۵
اسفند
عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلم أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ صلوات الله علیه کَانَ یَقُولُ :
طُوبَى لِمَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ الْعِبَادَةَ وَ الدُّعَاءَ وَ لَمْ یَشْغَلْ قَلْبَهُ بِمَا تَرَى عَیْنَاهُ وَ لَمْ یَنْسَ ذِکْرَ اللَّهِ بِمَا تَسْمَعُ أُذُنَاهُ وَ لَمْ یَحْزُنْ صَدْرَهُ بِمَا أُعْطِیَ غَیْرُهُ
ازامام رضا علیه السلام نقل شده که امیرالمومنین صلوات الله علیه می فرمود:
خوشا بحال کسی که عبادت و دعا را برای خدا خالص کند و قلبش را به آنچه چشمانش می بیند مشغول نسازد و ذکر خدا را بخاطر آنچه با گوشهایش می شنود فراموش نکند و قلبش را به خاطر چیزهایی که به دیگران داده شده محزون نسازد.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص16
۱۶
اسفند
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ:
کُلُ عَیْنٍ بَاکِیَةٌ یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِلَّا ثَلَاثَةً عَیْنٌ غُضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ وَ عَیْنٌ سَهِرَتْ فِی طَاعَةِ اللَّهِ وَ عَیْنٌ بَکَتْ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ
امام صادق علیه السلام :
همه چشمها در قیامت گریانند مگرسه گروه ؛ چشمی که از حرامهای خدا بسته باشد و چشمی که در طاعت خدا بیدار مانده باشد و چشمی که از ترس خدا در دل شب گریسته باشد.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص482
۱۷
اسفند
از رساله حقوق امام سجاد علیه السلام :
وَ أَمَّا حَقُّ بَصَرِکَ فَغَضُّهُ عَمَّا لَا یَحِلُّ لَکَ وَ تَرْکُ ابْتِذَالِهِ إِلَّا لِمَوْضِعِ عِبْرَةٍ تَسْتَقْبِلُ بِهَا بَصَراً أَوْ تَسْتَفِیدُ بِهَا عِلْماً فَإِنَّ الْبَصَرَ بَابُ الِاعْتِبَارِ
و امّا حقّ چشم تو این است که آن را از آنچه حلال نیست فرو بندى و از آن محافظت کنی و جز در موارد عبرت انگیزى که در پرتو آن بینش یا دانشى مى یابى، بکار مگیرى زیرا چشم مجرای عبرت آموختن است.
تحف العقول ص257
۱۸
اسفند
امام علی علیه السلام : غَضَ الْبَصَرِ خَیْرٌ مِنْ کَثِیرٍ مِنَ النَّظَر
چشم فروبستن از بسیاری از نگاهها بهتر است.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج8 ؛ ص21
۱۹
اسفند
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ :
مَا یَأْمَنُ الَّذِینَ یَنْظُرُونَ فِی أَدْبَارِ النِّسَاءِ أَنْ یُبْتَلَوْا بِذَلِکَ فِی نِسَائِهِمْ
امام صادق علیه السلام : کسانی که به پشت زنان نگاه می کنند ایمن نیستند از اینکه دیگران هم در مورد زنان ایشان چنین کنند.
من لا یحضره الفقیه ؛ ج4 ؛ ص19
۲۰
اسفند
قال امیرالمومنین علیه السلام :
إِذَا رَأَى أَحَدُکُمُ امْرَأَةً تُعْجِبُهُ فَلْیَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ عِنْدَ أَهْلِهِ مِثْلَ مَا رَأَى وَ لَا یَجْعَلَنَّ لِلشَّیْطَانِ إِلَى قَلْبِهِ سَبِیلًا وَ لْیَصْرِفْ بَصَرَهُ عَنْهَا فَإِنْ لَمْ تَکُنْ لَهُ زَوْجَةٌ فَلْیُصَلِّ رَکْعَتَیْنِ وَ یَحْمَدُ اللَّهَ کَثِیراً وَ یُصَلِّی عَلَى النَّبِیِّ وَ آلِهِ ص ثُمَّ لْیَسْأَلِ اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّهُ یُبِیحُ لَهُ بِرَأْفَتِهِ مَا یُغْنِیه
هرگاه کسی از شما زنی را دید که از او خوشش آمد ، نزد همسر خود رود که نزد همسرش مثل همان چیزی است که دیده است و برای شیطان راهی به درون قلبش قرار ندهد و نگاهش را از او بگرداند. و اگر همسر ندارد دو رکعت نماز گزارد و خدا را حمد بسیار گوید و بر پیامبر و خاندانش صلوات فرستد سپس از فضل خدا درخواست کند که خداوند با مهربانی اش او را بی نیاز گرداند.
الخصال ؛ ج2 ؛ ص637
۰۷
اسفند
عَنْهُمْ علیه السلام :
جِدُّوا وَ اجْتَهِدُوا وَ إِنْ لَمْ تَعْمَلُوا فَلَا تَعْصُوا فإن من یبنی و لا یهدم یرتفع بناؤه و إن کان یسیرا و إن من یبنی و یهدم یوشک أن لا یرتفع له بناء
جدیت کنید و تلاش نمایید، اگر عمل نیک انجام نمى دهید (لا اقل) معصیت نکنید، زیرا کسى که ساختمان مى سازد و خرابش نمى کند، بنایش بالا مى رود اگر چه کم باشد، اما کسى که ساختمان مى سازد و خرابش مى کند، بنایش بالا نخواهد رفت.
عدة الداعی و نجاح الساعی ص313
۰۸
اسفند
قال امیرالمومنین علیه السلام :
ألمغبون من باع جنّة علیّة بمعصیة دنیّة
زیانکار کسی است که بهشتی بلندمرتبه را به معصیتی بی ارزش بفروشد.
غرر الحکم و درر الکلم ص72
۰۹
اسفند
قال امیرالمومنین علیه السلام :
شَتَّانَ مَا بَیْنَ عَمَلَیْنِ عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَ تَبْقَى تَبِعَتُهُ وَ عَمَلٍ تَذْهَبُ مَئُونَتُهُ وَ یَبْقَى أَجْرُه
چقدر فرق است بین این دو عمل ؛ عملی که لذتش می رود و عاقبت بدش به جا می ماند و آنکه سختی اش می رود و پاداشش باقی می ماند.
نهج البلاغه حکمت 121
۱۰
اسفند
قال الصادق علیه السلام :
أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى مُوسَى علیه السلام یَا مُوسَى لَا تَفْرَحْ بِکَثْرَةِ الْمَالِ وَ لَا تَدَعْ ذِکْرِی عَلَى کُلِّ حَالٍ فَإِنَّ کَثْرَةَ الْمَالِ تُنْسِی الذُّنُوبَ وَ إِنَّ تَرْکَ ذِکْرِی یُقْسِی الْقُلُوبَ
خداوند عزوجل به موسی علیه السلام وحی فرمود : یا موسی به زیادی مال خوشحال نباش و در هیچ حالی یاد مرا فرو مگزار؛ چرا که زیادبودن مال گناهان رااز یاد می برد و ترک کردن یاد من قلب را سخت می کند.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص497
۱۱
اسفند
قال الصادق علیه السلام :
الْإِصْرَارُ عَلَى الذَّنْبِ أَمْنٌ لِمَکْرِ اللَّهِ فَلا یَأْمَنُ مَکْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ *
اصرار کردن بر گناه ایمن دانستن خود از مکر خداست و تنها زیانکاران خود را از مکر خداوند در امان می دانند.
* : اعراف 99
ارشاد مفید ج 2 ص 205
۱۲
اسفند
عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍعلیه السلام فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَمْ یُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَ هُمْ یَعْلَمُونَ* قَالَ الْإِصْرَارُ هُوَ أَنْ یُذْنِبَ الذَّنْبَ فَلَا یَسْتَغْفِرَ اللَّهَ وَ لَا یُحَدِّثَ نَفْسَهُ بِتَوْبَةٍ فَذَلِکَ الْإِصْرَارُ
جابر از امام باقر علیه السلام نقل می کند که در باره این کلام خدا " ...و بر آنچه از گناهان انجام می دهند اصرار نمی ورزند در حالیکه می دانند " فرمود : اصرار این است که کسی گناه می کند و از خداوند طلب بخشش نمی کند و با خودش در باره توبه صحبتی نمی کند، این اصرار بر گناه است.
*: آل عمران 125
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص288
۱۳
اسفند
عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ :
لَا وَ اللَّهِ لَا یَقْبَلُ اللَّهُ شَیْئاً مِنْ طَاعَتِهِ عَلَى الْإِصْرَارِ عَلَى شَیْءٍ مِنْ مَعَاصِیهِ
ابوبصیر می گوید شنیدم امام صادق علیه السلام می فرمود: به خدا قسم، خداوند هیچ طاعتی را در کنار اصرار بر گناهی از گناهان قبول نمی کند.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص288
۳۰
بهمن
قال الصادق علیه السلام : فِیمَا نَاجَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مُوسى علیه السلام یَا مُوسى مَا تَقَرَّبَ إِلَیَّ الْمُتَقَرِّبُونَ بِمِثْلِ الْوَرَعِ عَنْ مَحَارِمِی فَإِنِّی أُبِیحُهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ لَاأُشْرِکُ مَعَهُمْ أَحَداً
از کلماتی که خداوند به موسی علیه السلام فرمود این بود که یا موسی! مقربان با چیزی چون دوری از محرمات من به من نزدیک نشدند پس بهشتهای جاودان خود را بر ایشان وسعت بخشیدم و کسی را با ایشان شریک نمی کنم.
الکافی (ط - دارالحدیث) ؛ ج3 ؛ ص207
۰۱
اسفند
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله
مَنْ تَرَکَ مَعْصِیَةً لِلَّهِ مَخَافَةَ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى أَرْضَاهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ
امام صادق علیه السلام از پیامبراکرم صلی الله علیه و آله نقل فرمودند:
هرکس معصیتی را بخاطر خوف از خدای تبارک و تعالی ترک کند خداوند در قیامت اورا راضی کند.
الکافی (ط - الإسلامیة) ج2 ص81
۰۲
اسفند
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ:
مِنْ أَشَدِّ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَى خَلْقِهِ ذِکْرُ اللَّهِ کَثِیراً ثُمَّ قَالَ لَا أَعْنِی سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ وَ إِنْ کَانَ مِنْهُ وَ لَکِنْ ذِکْرَ اللَّهِ عِنْدَ مَا أَحَلَّ وَ حَرَّمَ فَإِنْ کَانَ طَاعَةً عَمِلَ بِهَا وَ إِنْ کَانَ مَعْصِیَةً تَرَکَهَا
امام صادق علیه السلام فرمود : از سخت ترین چیزهایی که خداوند بر بندگانش فرض کرده ، زیاد بیاد خدا بودن است. سپس فرمود منظورم زیادگفتن سبحان الله و الحمدلله و لااله الا الله و الله اکبر نیست و اگر چه این هم از ذکر کثیر است لکن مرادم به یاد آوردن خداست در جایی که چیزی را حلال یا حرام کرده ؛ اگر کاری امر خداست به آن عمل کند و اگر معصیت خداست آنرا ترک نماید.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص80
۰۳
اسفند
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْبَاقِرِ (عَلَیْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: کَانَ أَبِی عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ (عَلَیْهِمَا السَّلَامُ) یَقُولُ:
أَرْبَعٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ کَمَلَ إِیمَانُهُ، وَ مُحِّصَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ، وَ لَقِیَ رَبَّهُ وَ هُوَ عَنْهُ رَاضٍ: مَنْ وَفَى لِلَّهِ بِمَا جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ لِلنَّاسِ، وَ صَدَقَ لِسَانُهُ مَعَ النَّاسِ، وَ اسْتَحْیَا مِنْ کُلِّ قَبِیحٍ عِنْدَ اللَّهِ وَ عِنْدَ النَّاسِ، وَ حَسُنَ خُلُقُهُ مَعَ أَهْلِهِ
امام باقر علیه السلام می فرماید پدرم امام علی بن حسین علیهماالسلام همواره می فرمود:
چهار چیز در هرکه باشد ایمانش کامل است و از گناهانش خلاص می شود و در حالی پروردگارش را ملاقات می کند که از او راضی است ؛ هرکه بخاطر خدا به عهد خود با مردم وفا کند، بامردم راستگو باشد و از هرچه در نزد خدا و مردم قبیح است حیا کند و با خانواده اش خوش اخلاق باشد.
امالی طوسی ص73
۰۴
اسفند
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ یَسْأَلُ اللَّهَ الْحَاجَةَ فَیَکُونُ مِنْ شَأْنِهِ قَضَاؤُهَا إِلَى أَجَلٍ قَرِیبٍ أَوْ إِلَى وَقْتٍ بَطِیءٍ فَیُذْنِبُ الْعَبْدُ ذَنْباً فَیَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لِلْمَلَکِ لَا تَقْضِ حَاجَتَهُ وَ احْرِمْهُ إِیَّاهَا فَإِنَّهُ تَعَرَّضَ لِسَخَطِی وَ اسْتَوْجَبَ الْحِرْمَانَ مِنِّی
امام باقر علیه السلام فرمود : گاهی بنده ای از خداوند حاجتی طلب می کند و بناست در زمانی کوتاه یا مدتی طولانی درخواستش برآورده شود اما بنده گناهی مرتکب می شود ؛ پس خداوند تبارک و تعالی به فرشته می گوید حاجتش را فروگزار و محرومش کن که خود را در معرض ناخشنودی من قرار داد و مستحق محرومیت از جانب من شد.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛
ج2 ؛ ص271
۰۵
اسفند
قال امیرالمومنین علیه السلام :
أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَهَانَ بِهِ صَاحِبُه
بدترین گناهان آن است که گنهکار آن را کوچک بشمارد.
نهج البلاغه حکمت 348
۰۶
اسفند
قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم :
یَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَیَرَى ذَنْبَهُ کَأَنَّهُ تَحْتَ صَخْرَةٍ یَخَافُ أَنْ تَقَعَ عَلَیْهِ، وَ الْکَافِرَ یَرَى ذَنْبَهُ کَأَنَّهُ ذُبَابٌ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر فرمودند : همانا مومن گناهش را چون تخت سنگی می بیند که می ترسد به رویش بیافتد اما کافر گناه را چون مگسی می بیند که از مقابل بینی اش بگذرد.
امالی طوسی ص527
۲۳
بهمن
وَ قَدْ رَجَعَ مِنْ صِفِّینَ فَأَشْرَفَ عَلَى الْقُبُورِ بِظَاهِرِ الْکُوفَةِ یَا أَهْلَ الدِّیَارِ الْمُوحِشَةِ وَ الْمَحَالِّ الْمُقْفِرَةِ وَ الْقُبُورِ الْمُظْلِمَةِ یَا أَهْلَ التُّرْبَةِ یَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ یَا أَهْلَ الْوَحْدَةِ یَا أَهْلَ الْوَحْشَةِ أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ سَابِقٌ وَ نَحْنُ لَکُمْ تَبَعٌ لَاحِقٌ أَمَّا الدُّورُ فَقَدْ سُکِنَتْ وَ أَمَّا الْأَزْوَاجُ فَقَدْ نُکِحَتْ وَ أَمَّا الْأَمْوَالُ فَقَدْ قُسِمَتْ هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَکُمْ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَا لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِی الْکَلَامِ لَأَخْبَرُوکُمْ أَنَ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوى
هنگامی که امیرالمومنین از صفین باز می گشت به قبوری در اطراف کوفه رسید رو به ایشان فرمود: ای ساکنان خانه های وحشت زا و محله های خالی و گورهای تاریک! ای خفتگان در خاک ؛ ای غریبان ، ای تنها شدگان ای وحشت زدگان ؛ شما پیش از ما رفتید و ما در پی شما روانیم و به شما خواهیم رسید.
اما خانه هاتان ؛ دیگران در آن ساکن شدند . اما زنانتان ؛ با دیگران ازدواج کردند . اما اموال ؛ در میان دیگران تقسیم شد. این خبری بود که نزد ما بود شما چه خبر دارید؟
سپس رو به اصحاب کردند و فرمودند اگر به ایشان اجازه سخن گفتن می دادند به شما خبر می دادند که بهترین توشه تقوی است.
نهج البلاغه حکمت 130
۲۴
بهمن
امام صادق علیه السلام می فرمودند :
مَا نَقَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَبْداً مِنْ ذُلِّ الْمَعَاصِی إِلَى عِزِّ التَّقْوَى إِلَّا أَغْنَاهُ مِنْ غَیْرِ مَالٍ وَ أَعَزَّهُ مِنْ غَیْرِ عَشِیرَةٍ وَ آنَسَهُ مِنْ غَیْرِ بَشَرٍ.
خداوند هیچ بنده ای را از ذلت معاصی بسوی عزت تقوی نبُرد مگر آنکه او را بدون مال بی نیاز کرد و بدون قوم و عشیره عزت داد و بدون معاشرت با انسانها او را آرامش بخشید.
الکافی (ط - الإسلامیة) ج2 ص76
۲۵
بهمن
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ صلوات الله علیه یَقُولُ :
لَا یَقِلُ عَمَلٌ مَعَ تَقْوَى وَ کَیْفَ یَقِلُّ مَا یُتَقَبَّلُ
امام باقرعلیه السلام : امیرالمومنین صلوات الله علیه همواره می فرمود:
عملی که همراه تقوی باشد کم نیست و چگونه کم باشد عملی که مورد قبول واقع می شود.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص75
۲۷
بهمن
قال امیرالمومنین علیه السلام :
اتَّقِ اللَّهَ بَعْضَ التُّقَى وَ إِنْ قَلَّ وَ اجْعَلْ بَیْنَکَ وَ بَیْنَ اللَّهِ سِتْراً وَ إِنْ رَقَ
از خداوند پروا کن اگر چه کم باشد و بین خود و خدا پرده ای باقی گذار اگرچه نازک باشد.
وسائل الشیعة ؛ ج15 ؛ ص242
۲۸
بهمن
قال الحسین بن علی علیه السلام :
أُوصِیکُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ ضَمِنَ لِمَنِ اتَّقَاهُ أَنْ یُحَوِّلَهُ عَمَّا یَکْرَهُ إِلَى مَا یُحِبُ وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ فَإِیَّاکَ أَنْ تَکُونَ مِمَّنْ یَخَافُ عَلَى الْعِبَادِ مِنْ ذُنُوبِهِمْ وَ یَأْمَنُ الْعُقُوبَةَ مِنْ ذَنْبِهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لَا یُخْدَعُ عَنْ جَنَّتِهِ وَ لَا یُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلَّا بِطَاعَتِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
شما را به تقوای الهی سفارش می کنم چراکه خداوند برای کسی که از او پروا کند ضمانت کرده که احوال او را از آنچه نمی پسندد به آنچه می پسندد مبدل گرداند. و از جایی که گمان ندارد روزی اش دهد.
مبادا از کسانی باشی که از گناهان بندگان بر ایشان می ترسند اما خود را از عقوبت گناه خویش در امان می دانند چراکه با نیرنگ نمی توان به بهشت خداوند تبارک و تعالی رسید و آنچه نزد خداست جز با اطاعت فرمانش بدست نمی آید.
تحف العقول ؛ النص ؛ ص240
۲۹
بهمن
قال رسول الله صلی الله علیه وآله و سلم :
وَ اللَّهِ لَعَبْدٌ حَبَشِیٌّ حِینَ أَطَاعَ اللَّهَ خَیْرٌ مِنْ سَیِّدٍ قُرَشِیٍ عَصَى اللَّهَ وَ
إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُم
به خدا قسم غلام حبشی که خدا را اطاعت کند بهتر است از سید قریشی که خدا را نافرمانی کند و همانا گرامی ترین شما نزد خداوند باتقوی ترین شماست.
تفسیر القمی ؛ ج2 ؛ ص94
۱۸
بهمن
میلاد مسعود امام حسن عسکری علیه السلام بر فرزند گرامی ایشان و بر شیعیانشان مبارک باد.
۱۹
بهمن
أَنَّ الصَّادِقَ علیه السلام سُئِلَ عَنْ تَفْسِیرِ التَّقْوَى فَقَالَ علیه السلام :
أَنْ لَا یَفْقِدَکَ اللَّهُ حَیْثُ أَمَرَکَ وَ لَا یَرَاکَ حَیْثُ نَهَاک
از امام صادق علیه السلام از معنای تقوی سوال کردند ؛ ایشان فرمودند تقوی این است که در جایی که خدا امرت کرده تو را غایب نبیند و در جایی که از آن نهیت کرده حاضر نبیند. ( اوامر خداوند را بجا آوری و نواهی را ترک کنی )
عدة الداعی و نجاح الساعی ص303
۲۰
بهمن
عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَذَکَرْنَا الْأَعْمَالَ فَقُلْتُ أَنَا مَا أَضْعَفَ عَمَلِی فَقَالَ مَهْ اسْتَغْفِرِ اللَّهَ ثُمَّ قَالَ لِی إِنَّ قَلِیلَ الْعَمَلِ مَعَ التَّقْوَى خَیْرٌ مِنْ کَثِیرِ الْعَمَلِ بِلَا تَقْوَى قُلْتُ کَیْفَ یَکُونُ کَثِیرٌ بِلَا تَقْوَى قَالَ نَعَمْ مِثْلُ الرَّجُلِ یُطْعِمُ طَعَامَهُ وَ یَرْفُقُ جِیرَانَهُ وَ یُوَطِّئُ رَحْلَهُ فَإِذَا ارْتَفَعَ لَهُ الْبَابُ مِنَ الْحَرَامِ دَخَلَ فِیهِ فَهَذَا الْعَمَلُ بِلَا تَقْوَى وَ یَکُونُ الْآخَرُ لَیْسَ عِنْدَهُ فَإِذَا ارْتَفَعَ لَهُ الْبَابُ مِنَ الْحَرَامِ لَمْ یَدْخُلْ فِیهِ
مفضل می گوید نزد امام صادق علیه السلام بودم ودرباره اعمال گفتگو می کردیم؛ گفتم اعمال من چه ناچیز است! امام فرمود اینطور نگو و از خدا طلب بخشش کن سپس فرمود همانا عمل کمی که همراه با تقوی باشد بهتر است از اعمال زیاد اما بدون تقوی.
گفتم چطور می شود اعمال زیاد بدون تقوی؟
فرمود بله ؛ مثل کسی که مهمانی می کند و به همسایه ها نیکی می نماید و توشه اش را آماده می سازد اما هرگاه دری از حرام برویش گشوده می شود داخل آن می گردد، این کارکردن بودن تقوی است اما دیگری این کارها را نمی کند ولی هنگامی که دری از حرام گشوده می شود مرتکب آن نمی گردد.
الکافی (ط - الإسلامیة) ج2 ص 73
۲۱
بهمن
قال امیرالمومنین علیه السلام :
احْذَرْ أَنْ یَرَاکَ اللَّهُ عِنْدَ مَعْصِیَتِهِ وَ یَفْقِدَکَ عِنْدَ طَاعَتِهِ فَتَکُونَ مِنَ الْخَاسِرِینَ وَ إِذَا قَوِیتَ فَاقْوَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ وَ إِذَا ضَعُفْتَ فَاضْعُفْ عَنْ مَعْصِیَةِ اللَّه
بپرهیز از اینکه خداوند در هنگام نافرمانی اش تو را ببیند و در هنگام اطاعتش تو را نبیند که در این صورت از زیانکاران خواهی بود. پس هرگاه قوت داشتی بر انجام فرمان خدا قوی باش و هرگاه ضعیف بودی در انجام معصیت خدا ضعیف باش.
نهج البلاغة (للصبحی صالح) ص544
۲۲
بهمن
قال امیرالمومنین علیه السلام :
أَلَا وَ إِنَّ مِنَ الْبَلَاءِ الْفَاقَةَ وَ أَشَدُّ مِنَ الْفَاقَةِ مَرَضُ الْبَدَنِ وَ أَشَدُّ مِنْ مَرَضِ الْبَدَنِ مَرَضُ الْقَلْبِ أَلَا وَ إِنَّ مِنَ النِّعَمِ سَعَةَ الْمَالِ وَ أَفْضَلُ مِنْ سَعَةِ الْمَالِ صِحَّةُ الْبَدَنِ وَ أَفْضَلُ مِنْ صِحَّةِ الْبَدَنِ تَقْوَى الْقَلْب
یکی از بلاها فقر است و بدتر از فقر، بیماری تن است و بدتر از بیماری تن ، بیماری قلب است . وازجمله نعمتها وسعت مال است و بهتر از وسعت مال، سلامت بدن است و بهتر از صحت بدن تقوای قلب است.
نهج البلاغة (للصبحی صالح) ص544
۱۷
بهمن
وَ قال رسول الله صلی الله علیه وآله :
أَعْدَى عَدُوِّکَ نَفْسُکَ الَّتِی بَیْنَ جَنْبَیْک
دشمن ترین دشمنان تو همان هوای نفس توست که در سینه ات جا دارد.
عدة الداعی و نجاح الساعی ص314
۱۸
بهمن
قال الباقر علیه السلام :
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی وَ عَظَمَتِی وَ بَهَائِی وَ عُلُوِّ ارْتِفَاعِی لَا یُؤْثِرُ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ هَوَایَ عَلَى هَوَاهُ فِی شَیْءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْیَا إِلَّا جَعَلْتُ غِنَاهُ فِی نَفْسِهِ وَ هِمَّتَهُ فِی آخِرَتِهِ وَ ضَمَّنْتُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ رِزْقَهُ وَ کُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ کُلِّ تَاجِرٍ.
خدای عزوجل می گوید به عزت و جلال و عظمت و جمال و مقام بلندم سوگند بنده مومن در کار دنیا خواست مرا بر خواست خودش ترجیح نمی دهد، مگر آنکه بی نیازی را در نفسش قرار می دهم و همتش را در آخرت و آسمانها و زمین را ضامن روزی اش قرار می دهم و خودم در ورای تجارت هر تاجر ضامن روزی اش هستم.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص137
۱۶
بهمن
قال الصادق علیه السلام :
قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِی الْمُصْحَفِ تُخَفِّفُ الْعَذَابَ عَنِ الْوَالِدَیْنِ وَ لَوْ کَانَا کَافِرَیْنِ
قرائت قرآن از روی مصحف باعث تخفیف عذاب از والدین می شود حتی اگر کافر باشند.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص613
۱۵
بهمن
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ؛ قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه واله :
إِنَّ الرَّجُلَ الْأَعْجَمِیَّ مِنْ أُمَّتِی لَیَقْرَأُ
الْقُرْآنَ بِعَجَمِیَّةٍ
فَتَرْفَعُهُ الْمَلَائِکَةُ عَلَى عَرَبِیَّةٍ
امام صادق علیه السلام از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله نقل فرمودند :
همانا شخصی غیر عرب از امت من قرآن را غیر عربی می خواند و ملائکه آنرا به عربی بالا می برند.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص619
۱۴
بهمن
خَطَبَ النَّبِیُّ فَقَالَ أَیُّهَا النَّاسُ مَا جَاءَکُمْ عَنِّی یُوَافِقُ کِتَابَ اللَّهِ فَأَنَا قُلْتُهُ وَ مَا جَاءَکُمْ یُخَالِفُ الْقُرْآنَ فَلَمْ أَقُلْهُ
پیامبراکرم صلی الله علیه وآله خطبه خواندند و فرمودند ای مردم هرچه از من نقل کردند ، اگر موافق قرآن بود من آنرا گفته ام و اگر مخالف قرآن بود من آنرا نگفته ام .
المحاسن ؛ ج1 ؛ ص221
۱۳
بهمن
عَنْ عَلِیٍّ علیه السلام قَالَ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِی الصَّلَاةِ أَفْضَلُ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِی غَیْرِ الصَّلَاةِ وَ ذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَرُ مِنَ الصَّدَقَةِ وَ الصَّدَقَةُ أَفْضَلُ مِنَ الصَّوْمِ وَ الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّار
امیرالمومنین علی علیه السلام از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله نقل فرمودند:
قرائت قرآن در نماز بافضیلت تر است از قرائت در غیر نماز، و ذکر خدا بهتر است از صدقه و صدقه افضل است از روزه و روزه سپر است از آتش دوزخ.
المحاسن، ج1، ص: 222
۱۲
بهمن
از وصیت امیرالمومنین علیه السلام به حسنین علیهماالسلام
اللَّهَ اللَّهَ فِی الْقُرْآنِ لَا یَسْبِقُکُمْ بِالْعَمَلِ بِهِ غَیْرُکُم
مبادا دیگران در عمل به قرآن بر شما پیشی بگیرند.
نهج البلاغه وصیت نامه حضرت
۱۱
بهمن
قَالَ سُفْیَانُ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَجُوزُ أَنْ یُزَکِّیَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ قَالَ نَعَمْ إِذَا اضْطُرَّ إِلَیْهِ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ یُوسُفَ اجْعَلْنِی عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ1 وَ قَوْلَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ أَنَا لَکُمْ ناصِحٌ أَمِینٌ2
سفیان ثوری از امام صادق علیه السلام پرسید آیا برای کسی جایز است از خودش تعریف کند؟ فرمودند بله وقتی به آن اضطرار پیدا کند آیا کلام حضرت یوسف را نشنیده ای که گفت : مرا بر خزائن مسلط کن که من عالم و امانتدار هستم و همینطور کلام آن عبد صالح که گفت من دلسوز و امانتدار نسبت به شما هستم.
1. یوسف 55
2. اعراف 66
تحف العقول ص374
۱۰
بهمن
قَالَ النَّبِیُّ صلى الله علیه و آله:
نَوِّرُوا بُیُوتَکُمْ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ، وَ لَاتَتَّخِذُوهَا قُبُوراً کَمَا فَعَلَتِ الْیَهُودُ وَ النَّصَارى صَلَّوْا فِی الْکَنَائِسِ وَ الْبِیَعِ، وَ عَطَّلُوا بُیُوتَهُمْ فَإِنَّ الْبَیْتَ إِذَا کَثُرفِیهِ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ کَثُرَ خَیْرُهُ، وَ اتَّسَعَ أَهْلُهُ، وَ أَضَاءَ لِأَهْلِ السَّمَاءِ، کَمَا تُضِیءُ نُجُومُ السَّمَاءِ لِأَهْلِ الدُّنْیَا
خانه های خود را با تلاوت قرآن نورانی کنید وآنها را چون قبرها رها نسازید آنگونه که یهود و نصاری کردند؛ در کنیسه ها و معابد نماز گزاردند و خانه هایشان را معطل گذاشتند. هرگاه در خانه ای قرآن زیاد تلاوت شود ، خیر آن زیاد می گردد ، اهل خانه توانگر می شوند و آن خانه برای اهل آسمان می درخشد همانطور که ستاره های آسمان برای اهل زمین می درخشند.
الکافی (ط - دارالحدیث) ؛ ج4 ؛ ص618
۰۹
بهمن
قال الصادق علیه السلام :
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَصَّ رُسُلَهُ بِمَکَارِمِ الْأَخْلَاقِ فَامْتَحِنُوا أَنْفُسَکُمْ فَإِنْ کَانَتْ فِیکُمْ فَاحْمَدُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ ذَلِکَ مِنْ خَیْرٍ وَ إِنْ لَا تَکُنْ فِیکُمْ فَاسْأَلُوا اللَّهَ وَ ارْغَبُوا إِلَیْهِ فِیهَا قَالَ فَذَکَرَهَا عَشَرَةً الْیَقِینَ وَ الْقَنَاعَةَ وَ الصَّبْرَ وَ الشُّکْرَ وَ الْحِلْمَ وَ حُسْنَ الْخُلُقِ وَ السَّخَاءَ وَ الْغَیْرَةَ وَ الشَّجَاعَةَ وَ الْمُرُوءَة
خداوند عزوجل پیامبران را به اخلاق نیکو اختصاص بخشید؛ پس شما خود را بیازمایید اگر این خصلتها در شما هست خداوند را سپاس گویید و بدانید آن خیر است و اگر در خود نیافتید پس از خداوند مسالت کنید و به آن راغب باشید و آن خصلتها این است: یقین ، قناعت ، صبر ، شکر ، خویشتن داری، خُلق نیکو ، سخاوت ، غیرت ، شجاعت و مردانگی.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص56
۰۸
بهمن
امام کاظم علیه السلام :
یَا هِشَامُ، إِنَّ الْعَاقِلَ، الَّذِی لَایَشْغَلُ الْحَلالُ شُکْرَهُ، وَ لَا یَغْلِبُ الْحَرَامُ صَبْرَه
ای هشام عاقل کسی است که حلال او را از شکرکردن باز نمی دارد و حرام بر صبرش چیره نمی شود.
کافی (ط - دار الحدیث) ؛ ج1 ؛ ص36
۰۷
بهمن
قال الصادق علیه السلام :
لَمْ یُسْتَزَدْ فِی مَحْبُوبٍ بِمِثْلِ الشُّکْرِ وَ لَمْ یُسْتَنْقَصْ مِنْ مَکْرُوهٍ بِمِثْلِ الصَّبْر
چیزی چون شکر بر نعمت و دوست داشتنی ها نمی افزاید و چیزی چون صبر از مشکلات و اسباب ناراحتی نمی کاهد.
تحف العقول ص363
۰۶
بهمن
قال الصادق علیه السلام :
بَرُّوا آبَاءَکُمْ یَبَرَّکُمْ أَبْنَاؤُکُمْ وَ عِفُّوا عَنْ نِسَاءِ النَّاسِ تَعِفَ نِسَاؤُکُمْ
به پدران خود نیکی کنید تا فرزندانتان به شما نیکی کنند و نسبت به زنان دیگران عفیف باشید تا زنانتان پاکدامن باشند.
الکافی (ط - الإسلامیة) ج5 ص 554
۰۵
بهمن
قال الصادق علیه السلام :
المعافی الشاکر له مثل اجرالمبتلی الصابر
آنکه در عافیت شاکر است مثل آنکه در مصیبت صابر، است اجر دارد.
۰۴
بهمن
قال الصادق علیه السلام :
الصَّفْحُ الْجَمِیلُ أَنْ لَا تُعَاقِبَ عَلَى الذَّنْبِ وَ الصَّبْرُ الْجَمِیلُ الَّذِی لَیْسَ فِیهِ شَکْوَى
گذشت زیبا آن است که بر خطا مجازات نکنی و صبر جمیل آن است که در آن گلایه نباشد.
تحف العقول ص369
۰۳
بهمن
قال الصادق علیه السلام :
فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَ تُقاتِهِ
یُطَاعُ فَلَا یُعْصَى وَ یُذْکَرُ فَلَا یُنْسَى وَ یُشْکَرُ فَلَا یُکْفَرُ
امام صادق علیه السلام در معنای آیه شریفه اتقوا الله حق تقاته فرمودند :
[ حق تقوی این است [ که خداوند اطاعت شود و نافرمانی نشود، یاد شود و فراموش نشود و شکرش گزارده شود و ناسپاسی نشود.
تحف العقول ص362
۰۲
بهمن
قال الصادق علیه السلام :
قَضَاءُ الْحَوَائِجِ إِلَى اللَّهِ وَ أَسْبَابُهَا بَعْدَ اللَّهِ الْعِبَادُ تَجْرِی عَلَى أَیْدِیهِمْ فَمَا قَضَى اللَّهُ مِنْ ذَلِکَ فَاقْبَلُوا مِنَ اللَّهِ بِالشُّکْرِ وَ مَا زَوَى عَنْکُمْ مِنْهَا فَاقْبَلُوهُ عَنِ اللَّهِ بِالرِّضَا وَ التَّسْلِیمِ وَ الصَّبْرِ فَعَسَى أَنْ یَکُونَ ذَلِکَ خَیْراً لَکُمْ فَإِنَّ اللَّهَ أَعْلَمُ بِمَا یُصْلِحُکُمْ وَ أَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ.
برآورده شدن خواسته از جانب خداست و اسباب آن - پس از خدا - بندگان هستند که برآوردن خواسته ها به دست آنان انجام می شود. پس هر خواسته اى را که خداوند برآورد با شکر بپذیرید و هر آنچه از خواسته هاى شما را برآورده نساخت، با خشنودى و تسلیم و شکیبایى پذیرا باشید؛ پس چه بسا که این برآورده نشدن براى شما بهتر باشد؛ چرا که خداوند به صلاح شما آگاهتر است و شما نمی دانید.
تحف العقول ص365
۰۱
بهمن
قَالَ الصادق علیه السلام :
مَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ بَاباً مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا فَتَحَ عَلَیْهِ مِنَ الْحِرْصِ مِثْلَیْه
خداوند دری از دنیا به روی کسی نگشود مگر آنکه دوبرابر آن بر حرصش افزوده شد.
تحف العقول ص370
۳۰
دی
قَالَ الصادق علیه السلام :
الرَّغْبَةُ فِی الدُّنْیَا تُورِثُ الْغَمَّ وَ الْحَزَنَ
وَ الزُّهْدُ فِی الدُّنْیَا رَاحَةُ الْقَلْبِ وَ الْبَدَن
رغبت به دنیا باعث غم و اندوه می شود و بی میلی به دنیا سبب آسایش دل و تن است.
تحف العقول ص358
۲۸
دی
میلاد مسعود پیامبر رحمت صلی الله علیه وآله و صادق آل محمد علیه السلام مبارک
۲۹
دی
قال رسول الله صلی الله عیه وآله :
یَا عَلِیُّ ثَلَاثٌ مُوبِقَاتٌ وَ ثَلَاثٌ مُنْجِیَاتٌ فَأَمَّا الْمُوبِقَاتُ فَهَوًى مُتَّبَعٌ وَ شُحٌّ مُطَاعٌ وَ إِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ وَ أَمَّا الْمُنْجِیَاتُ فَالْعَدْلُ فِی الرِّضَا وَ الْغَضَبِ وَ الْقَصْد فِی الْغِنَى وَ الْفَقْرِ وَ خَوْفُ اللَّهِ فِی السِّرِّ وَ الْعَلَانِیَةِ کَأَنَّکَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَکُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ یَرَاک
سه چیز مایه هلاکت و سه چیز باعث نجات است آنها که مایه هلاکت است هوای نفسی که پیروی شود، بخلی که اطاعت شود و از خود خشنود بودن و اما آنها که باعث نجات است رعایت عدل در حال رضایت و غضب ؛ میانه روی در فقر و توانگری و خوف از خدا در خفا و آشکار گویی که او را می بینی؛ اگر تو اورا نمی بینی اما او تورا می بیند.
تحف العقول ص8
۲۸
دی
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله :
أَمَّا عَلَامَةُ الصَّادِقِ فَأَرْبَعَةٌ یَصْدُقُ فِی قَوْلِهِ وَ یُصَدِّقُ وَعْدَ اللَّهِ وَ وَعِیدَهُ وَ یُوفِی بِالْعَهْدِ وَ یَجْتَنِبُ الْغَدْر
علامتهای شخص صادق چهارچیز است : در کلامش راستگوست ، وعده و وعید خداوند را راست می شمارد به عهد و پیمانش وفادار است و از نیرنگ اجتناب می کند.
تحف العقول ؛ ص20
۲۷
دی
از سفارشات رسول اکرم صلی الله علیه وآله به امیرمؤمنان علی علیه السلام :
یَا عَلِیُّ عَلَیْکَ بِالسِّوَاکِ فَإِنَّ السِّوَاکَ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ وَ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ وَ مَجْلَاةٌ لِلْعَیْنِ وَ الْخِلَالُ یُحَبِّبُکَ إِلَى الْمَلَائِکَةِ فَإِنَّ الْمَلَائِکَةَ تَتَأَذَّى بِرِیحِ فَمِ مَنْ لَا یَتَخَلَّلُ بَعْدَ الطَّعَام
مسواک را ترک نکن که باعث پاکیزگى دهان، رضاى خدا و روشنى چشم است. خلال کردن محبت فرشتگان را جلب مى کند زیرا ملائکه از بوى دهان آنکه پس از غذا خلال نکند در اذیت اند.
تحف العقول ص14
۲۶
دی
قَالَ رسول الله صلی الله علیه واله
لَا تَعْمَلْ شَیْئاً مِنَ الْخَیْرِ رِئَاءً وَ لَا تَدَعْهُ حَیَاء
هیچ کار خیری را بخاطر خودنمایی انجام نده و آنرا از روی حیا ترک نکن.
تحف العقول ص58
۲۵
دی
از سفارشات پیامبر اکرم به امیرالمومنین علی علیه السلام :
یَا عَلِیُّ إِیَّاکَ وَ الْکَذِبَ فَإِنَّ الْکَذِبَ یُسَوِّدُ الْوَجْهَ ثُمَّ یُکْتَبُ عِنْدَ اللَّهِ کَذَّاباً وَ إِنَّ الصِّدْقَ یُبَیِّضُ الْوَجْهَ وَ یُکْتَبُ عِنْدَ اللَّهِ صَادِقاً وَ اعْلَمْ أَنَّ الصِّدْقَ مُبَارَکٌ وَ الْکَذِبَ مَشْئُوم
مبادا دروغی از تو سر زند چراکه دروغ رو را سیاه می کند؛ بعد از آن در نزد خدا کذاب نامیده شوی و راستگویی رو را سفید می کند و در نزد خدا صادق نامیده شوی و بدان که راستگویی مایه برکت است و دروغ مایه بدبختی .
تحف العقول ص14
۱۹
دی
شهادت امام حسن عسکری علیه السلام را خدمت جانشین گرامی ایشان امام زمان عجل الله تعالی فرجه
و شیعیان و دوستداران ایشان تسلیت عرض می نماییم.
۲۴
دی
قال رسول الله صلی الله علیه وآله :
جُبِلَتِ الْقُلُوبُ عَلَى حُبِّ مَنْ أَحْسَنَ إِلَیْهَا وَ بُغْضِ مَنْ أَسَاءَ إِلَیْهَا
طبیعت دلها بر این سرشته شده که هر که به او نیکی کند را دوست دارد و از هر که به او بدی کند ، خوشش نیاید.
تحف العقول ص37
۲۳
دی
از سفارشات پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله :
یَا عَلِیُّ إِنَّ اللَّهَ یُعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا قَالَ : رَبِّ اغْفِرْ لِی فَإِنَّهُ لَا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ یَقُولُ یَا مَلَائِکَتِی عَبْدِی هَذَا قَدْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَیْرِی اشْهَدُوا أَنِّی قَدْ غَفَرْتُ لَه
یا علی ! خداوند از بنده اش خوشش می آید هنگامی که می گوید :
" خدایا مر ببخش چرا که جز تو کسی گناهان را نمی بخشد. "
خداوند در این هنگام می گوید : ای ملائک من این بنده ام می داند که جز من کسی گناهان را نمی بخشد پس شاهد باشید که او را بخشیدم.
تحف العقول ص13
۲۲
دی
قال رسول الله صلی الله علیه وآله و سلم :
یَا عَلِیُّ طُوبَى لِصُورَةٍ نَظَرَ اللَّهُ إِلَیْهَا تَبْکِی عَلَى ذَنْبٍ لَمْ یَطَّلِعْ عَلَى ذَلِکَ الذَّنْبِ أَحَدٌ غَیْرُ اللَّهِ
خوشا بحال چهره ای که خداوند به آن نگاه می کند در حالیکه بر گناهی گریه می کند که کسی جز خداوند ازآن گناه خبر ندارد.
تحف العقول ص 8
۲۱
دی
قَالَ رسول الله صلی الله علیه و آله :
الْإِیمَانُ نِصْفَانِ نِصْفٌ فِی الصَّبْرِ وَ نِصْفٌ فِی الشُّکْر
ایمان دو نیمه دارد نیمی از آن در صبر و نیم دیگر آن در شکر است.
تحف العقول ص 48
۲۰
دی
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَسْکَرِیُّ علیه السلام :
إِنَّ لِلسَّخَاءِ مِقْدَاراً فَإِنْ زَادَ عَلَیْهِ فَهُوَ سَرَفٌ وَ لِلْحَزْمِ مِقْدَاراً فَإِنْ زَادَ عَلَیْهِ فَهُوَ جُبْنٌ وَ لِلِاقْتِصَادِ مِقْدَاراً فَإِنْ زَادَ عَلَیْهِ فَهُوَ بُخْلٌ وَ لِلشَّجَاعَةِ مِقْدَاراً فَإِنْ زَادَ عَلَیْهِ فَهُوَ تَهَوُّرٌ
همانا سخاوت حدی دارد که اگر از آن حد تجاوز کند، اسراف است و دوراندیشی اندازه ای دارد که اگر از آن اندازه بگذرد، ترس است. اقتصاد و میانه روی حدی دارد که اگر از آن تجاوز کند بخل است و برای شجاعت اندازه ای است که اگر از اندازه بگذرد، تهور است.
بحار الأنوار (ط - بیروت) ؛ ج75 ؛ ص377
۱۹
دی
از مواعظ امام حسن عسکری علیه السلام :
إِنَّکُمْ فِی آجَالٍ مَنْقُوصَةٍ وَ أَیَّامٍ مَعْدُودَةٍ وَ الْمَوْتُ یَأْتِی بَغْتَةً مَنْ یَزْرَعْ خَیْراً یَحْصُدْ غِبْطَةً وَ مَنْ یَزْرَعْ شَرّاً یَحْصُدْ نَدَامَةً لِکُلِّ زَارِعٍ مَا زَرَعَ لَا یُسْبَقُ بَطِیءٌ بِحَظِّهِ وَ لَا یُدْرِکُ حَرِیصٌ مَا لَمْ یُقَدَّرْ لَهُ مَنْ أُعْطِیَ خَیْراً فَاللَّهُ أَعْطَاهُ وَ مَنْ وُقِیَ شَرّاً فَاللَّهُ وَقَاه
عمرتان درحال کم شدن است و روزگارتان محدود و مرگ ناگهان فرا می رسد. هرکه خیر بکارد خوشحالی برداشت نماید و هرکه شر بکارد پشیمانی برداشت کند. برای زارع همان است که می کارد. نه آنکه کند کار کند از بهره اش باز ماند و نه حریص آنچه برایش مقدر نشده دریابد.
هر که خوبی به او داده شده، خداوند عطایش فرموده و هر که از بدی نگاه داشته شده خداوند نگاهش داشته است.
تحف العقول ص489
۱۸
دی
قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم :
یَا عَلِیُّ ثَلَاثٌ ثَوَابُهُنَّ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ الْحَجُّ یَنْفِی الْفَقْرَ وَ الصَّدَقَةُ تَدْفَعُ الْبَلِیَّةَ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ تَزِیدُ فِی الْعُمُر
سه کار است که ثواب آن در دنیا و آخرت داده می شود ؛ حج فقر را از بین می برد، صدقه بلا را دفع می کند و صله ارحام عمر را زیاد می کند.
تحف العقول ص7
۱۱
دی
شهادت امام رئوف حضرت علی بی موسی الرضا علیه السلام بر شیعیان و محبین ایشان تسلیت باد.
۱۷
دی
قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :
سَتَحْرِصُونَ عَلَى الْإِمَارَةِ ثُمَّ تَکُونُ عَلَیْکُمْ حَسْرَةً وَ نَدَامَةً فَنِعْمَتِ الْمُرْضِعَةُ وَ بِئْسَتِ الْفَاطِمَةُ
به زودی شما را حرص فرمانروائى فرا گیرد، ولى طولى نکشد که مایه حسرت و ندامتتان شود، فرمانروائى مادرى است که فرزندانش را خوب شیر مى دهد و بد از شیر مى گیرد .
تحف العقول ص35
۱۶
دی
از مواعظ پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم:
طوبَى لِمَنْ أَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ وَ أَمْسَکَ الْفَضْلَ مِنْ قَوْلِه
خوشا بحال کسی که اضافه مالش را انفاق می کند
و زیادی سخنش را نگاه می دارد.
تحف العقول ص30
۱۵
دی
از سفارشات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به امیرالمومنین علیه السلام :
یَا عَلِیُّ إِیَّاکَ وَ اللَّجَاجَةَ فَإِنَّ أَوَّلَهَا جَهْلٌ وَ آخِرَهَا نَدَامَة
از لجاجت بپرهیز که آغاز آن جهل و پایانش پشیمانی است!
تحف العقول ص14
۱۴
دی
قال رسول الله صلی الله علیه وآله :
لَوْ کَانَتِ الدُّنْیَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ مِثْلَ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ مَا أَعْطَى کَافِراً وَ لَا مُنَافِقاً مِنْهَا شَیْئاً
اگر دنیا به اندازه بال مگسی نزد خداوند ارزش داشت، چیزی از آن را به کافر و منافق نمی داد.
تحف العقول ص 40
۱۳
دی
قَالَ رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :
سَائِلُوا الْعُلَمَاءَ وَ خَاطِبُوا الْحُکَمَاءَ وَ جَالِسُوا الْفُقَرَاء
ازدانشمندان
سوال کنید ، با حکیمان گفتگو کنید
و با فقرا نشست و برخاست کنید.
تحف العقول ص 34
۱۲
دی
پیامبراکرم صلی الله علیه وآله و سلم :
صوتان یبغضهماالله اعوال عندمصیبة و مزمار عندنعمة
خداوند از این دو صدا بدش می آید :
ناله و شیون باصدای بلند هنگام مصیبت و ساز وآواز در هنگام نعمت
تحف العقول ص 34
۱۰
دی
اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَمْ یَخْلُقْکُمْ عَبَثاً وَ لَیْسَ بِتَارِکِکُمْ سُدًى کَتَبَ آجَالَکُمْ وَ قَسَمَ بَیْنَکُمْ مَعَایِشَکُمْ لِیَعْرِفَ کُلُّ ذِی لُبٍّ مَنْزِلَتَهُ وَ أَنَّ مَا قُدِّرَ لَهُ أَصَابَهُ وَ مَا صُرِفَ عَنْهُ فَلَنْ یُصِیبَهُ قَدْ کَفَاکُمْ مَئُونَةَ الدُّنْیَا وَ فَرَغَکُمْ لِعِبَادَتِهِ وَ حَثَّکُمْ عَلَى الشُّکْرِ وَ افْتَرَضَ عَلَیْکُمُ الذِّکْرَ وَ أَوْصَاکُمْ بِالتَّقْوَى وَ جَعَلَ التَّقْوَى مُنْتَهَى رِضَاهُ وَ التَّقْوَى بَابُ کُلِّ تَوْبَةٍ وَ رَأْسُ کُلِّ حِکْمَةٍ وَ شَرَفُ کُلِّ عَمَلٍ بِالتَّقْوَى فَازَ مَنْ فَازَ مِنَ الْمُتَّقِینَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى إِنَّ لِلْمُتَّقِینَ مَفازاً وَ قَالَ وَ یُنَجِّی اللَّهُ الَّذِینَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ لا یَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ فَاتَّقُوا اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً مِنَ الْفِتَنِ وَ یُسَدِّدْهُ فِی أَمْرِهِ وَ یُهَیِّئْ لَهُ رُشْدَهُ وَ یُفْلِجْهُ بِحُجَّتِهِ وَ یُبَیِّضْ وَجْهَهُ وَ یُعْطِهِ رَغْبَتَهُ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقا
بدانید خداوند شما را بیهوده نیافریده و شما را رها نکرده اجلهای شما را معین فرموده و روزی شما را در بین شما تقسیم نموده تا هرصاحب خردی جایگاه خویش را بشناسد و بداند آنچه برای هرکس مقدر شده به او خواهد رسید و آنچه از کسی گردانده شده به او نخواهد رسید . خداوند نیازهای شما را کفایت کرده و شما را برای اطاعتش فراغت بخشیده ، شما رابه شکرگزاری ترغیب نموده و یادش را برشما واجب کرده است.
شما را به تقوی سفارش فرموده و تقوی را نهایت رضایت خویش قرار داده است. تقوی شروع هر بازگشتی است و اصل هر حکمتی ، شرافت هر عمل به تقوی است. پرهیزکاران در پرتو تقوی رستگار شدند. خداوند تبارک و تعالی فرمود " رستگاری از آن متقین است " و فرمود : " خداوند کسانی راکه تقوا پیشه کنند باکامیابی نجات بخشد هیچ بدی به ایشان نرسد و اندوهناک نشوند."
بندگان خدا تقوی پیشه کنید و بدانید هرکه از خدا پروا کند خداوند در ابتلائات راه نجاتی برایش قرار می دهد. اورا در کارش راهنمایی نماید و اسباب هدایت او راآماده کند، حجتش را پیروز گرداند، رویش را سفید نماید و دلخواهش را به او بدهد و "در زمره کسانی خواهد بود که خداوند به ایشان نعمت داده : پیامبران ، راستگویان ، شهیدان و صالحین و اینان چه خوب همراهانی هستند."
تحف العقول ص232
۰۹
دی
ایام رحلت جانسوز نبی مکرم اسلام ، پیامبر رحمت
حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه وآله و سلم
و فرزند گرامی اش کریم اهل امام حسن مجتبی
علیه السلام بر دوستداران و پیروان ایشان تسلیت باد.
حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه وآله و سلم
و فرزند گرامی اش کریم اهل امام حسن مجتبی
علیه السلام بر دوستداران و پیروان ایشان تسلیت باد.
۱۰
دی
ازوصایای پیامبراکرم صلوات الله علیه به امیرالمؤنین علی علیه السلام :
یَا عَلِیُّ أَحْسِنْ خُلُقَکَ مَعَ أَهْلِکَ وَ جِیرَانِکَ وَ مَنْ تُعَاشِرُ وَ تُصَاحِبُ مِنَ النَّاسِ
تُکْتَبْ عِنْدَ اللَّهِ فِی الدَّرَجَاتِ الْعُلَى
یاعلی اخلاق خود را دربرخورد با خانواده ، همسایگان و آنان که با ایشان رفت و آمد و گفتگو داری نیکو گردان تا نزد خدا به درجات عالی دست یابی.
تحف العقول ص14
۰۸
دی
سَمِعَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام رَجُلًا یَشْتِمُ قَنْبَراً وَ قَدْ رَامَ قَنْبَرٌ أَنْ یَرُدَّ عَلَیْهِ فَنَادَاهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیٌّ مَهْلًا یَا قَنْبَرُ دَعْ شَاتِمَکَ مُهَاناً تُرْضِ الرَّحْمَنَ وَ تُسْخِطِ الشَّیْطَانَ وَ تُعَاقِبْ عَدُوَّکَ فَوَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ مَا أَرْضَى الْمُؤْمِنُ رَبَّهُ بِمِثْلِ الْحِلْمِ وَ لَا أَسْخَطَ الشَّیْطَانَ بِمِثْلِ الصَّمْتِ وَ لَا عُوقِبَ الْأَحْمَقُ بِمِثْلِ السُّکُوتِ عَنْه
امیرالمومنین علی علیه السلام شنید کسی به قنبر دشنام داد و قنبر خواست تا پاسخش را بدهد. امیرالمومنین او را صدا زد و فرمود صبرکن قنبر، به دشنام دهنده اعتنا نکن تا با این کار خدای رحمان را از خود راضی کنی و شیطان را به خشم آوری و دشمنت را تنبیه کنی.
قسم به کسی که دانه را شکافت و انسان را آفرید! مومن به چیزی بهتر از حلم خدا را راضی نمی کند و با هیچ چیز مثل سکوت شیطان را به خشم نمی آورد و احمق با چیزی چون روگردانی از او تنبیه نمی شود.
امالی مفید ص118
۰۶
دی
الامام الباقر علیه السلام : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه آله
مَا لِإِبْلِیسَ جُنْدٌ أَعْظَمُ مِنَ النِّسَا ءِ وَ الْغَضَبِ.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج5 ؛ ص515
شیطان لشکری بزرگتر از شهوت و غضب ندارد.
۰۷
دی
امیرالمؤمنین علی علیه السلام :
داووا الغضب بالصّمت و الشّهوة بالعقل
غضب را با سکوت و شهوت را با عقل درمان کنید.
غرر الحکم و درر الکلم ص819
۰۵
دی
أَبِی حَمْزَةَ الثُّمَالِیِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍ علیهما السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه و آله:
ثَلَاثُ خِصَالٍ مَنْ کُنَّ فِیهِ اسْتَکْمَلَ خِصَالَ الْإِیمَانِ : إِذَا رَضِیَ لَمْ یُدْخِلْهُ رِضَاهُ فِی بَاطِلٍ وَ إِذَا غَضِبَ لَمْ یُخْرِجْهُ الْغَضَبُ مِنَ الْحَقِّ وَ إِذَا قَدَرَ لَمْ یَتَعَاطَ مَا لَیْسَ لَهُ
فاطمه بنت الحسین علیهماالسلام از رسول خدا صلی الله علیه وآله نقل می کند که فرمود این سه خصلت در هر که باشد صفات ایمان او کامل است :
هرگاه خشنود شد، رضایتش او را در باطل داخل نکند،
اگر خشمگین شد، غضبش او را از حق خارج نکند،
و اگر قدرت یافت به آنچه مال او نیست دست درازی نکند.
الکافی (ط - دارالحدیث) ؛ ج3 ؛ ص605
۰۴
دی
من مواعظ المسیح علیه السلام :
إِنَّکُمْ لَا تُدْرِکُونَ مَا تَأْمُلُونَ إِلَّا بِالصَّبْرِ عَلَى مَا تَکْرَهُونَ
وَ لَا تَبْتَغُونَ مَا تُرِیدُونَ إِلَّا بِتَرْکِ مَا تَشْتَهُون
به آنچه که آرزو دارید نمی رسید مگر باصبر کردن برچیزهایی که ناخوش دارید و آنچه را که اراده کنید بدست نمی آورید مگر با ترک کردن چیزهایی که به آن میل دارید.
تحف العقول ص511
۰۱
دی
اربعین شهادت سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش تسلیت باد.
۰۳
دی
قَالَ الصادق علیه السلام :
الصَّبْرُ مِنَ الْإِیمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ
فَإِذَا ذَهَبَ الرَّأْسُ ذَهَبَ الْجَسَدُ کَذَلِکَ إِذَا ذَهَبَ الصَّبْرُ ذَهَبَ الْإِیمَانُ.
صبر برای ایمان مانند سر است برای بدن
همانطور که با رفتن سر بدن می میرد ، با رفتن صبر، ایمان از دست می رود.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص87
۰۲
دی
قَالَ امیرالمومنین علیه السلام :
الصَّبْرُ ثَلَاثَةٌ الصَّبْرُ عَلَى الْمُصِیبَةِ وَ الصَّبْرُ عَلَى الطَّاعَةِ وَ الصَّبْرُ عَنِ الْمَعْصِیَةِ.
صبر سه گونه است صبر بر مصیبت ؛
صبر بر انجام طاعت ؛ و صبر دربرابر گناه.
تحف العقول ص206
۰۱
دی
قَالَ رسول الله صلی الله عیه وآله و سلم :
قَسَمَ اللَّهُ الْعَقْلَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ فَمَنْ کُنَّ فِیهِ کَمَلَ عَقْلُهُ وَ مَنْ لَمْ یَکُنَّ فَلَا عَقَلَ لَهُ
حُسْنُ الْمَعْرِفَةِ بِاللَّهِ وَ حُسْنُ الطَّاعَةِ لِلَّهِ وَ حُسْنُ الصَّبْرِ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ.
خداوند عقل را سه قسمت کرد پس هر کس هر سه را دارد، عقلش کامل است و هرکه هیچ یک را ندارد، عقل ندارد : معرفت صحیح نسبت به پروردگار، خوب اطاعت کردن در برابر خداوند و خوب صبر نمودن برخواست خدا.
تحف العقول ص54
۳۰
آذر
وَ أَثْنَى قَوْمٌ بِحَضْرَتِهِ عَلَى رَجُلٍ حَتَّى ذَکَرُوا جَمِیعَ خِصَالِ الْخَیْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص کَیْفَ عَقْلُ الرَّجُلِ فَقَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ نُخْبِرُکَ عَنْهُ بِاجْتِهَادِهِ فِی الْعِبَادَةِ وَ أَصْنَافِ الْخَیْرِ تَسْأَلُنَاعَنْ عَقْلِهِ فَقَالَ ص إِنَّ الْأَحْمَقَ یُصِیبُ بِحُمْقِهِ أَعْظَمَ مِنْ فُجُورِ الْفَاجِرِ وَ إِنَّمَا یَرْتَفِعُ الْعِبَادُ غَداً فِی الدَّرَجَاتِ وَ یَنَالُونَ الزُّلْفَى مِنْ رَبِّهِمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ.
درحضورپیامبراکرم صلی الله علیه وآله از کسی تعریف کردند تا آنجا که همه صفات خیر را برایش برشمردند. رسول خدا پرسیدند عقلش چگونه است؟ گفتند: ای رسول خدا ما از تلاش و کوشش او در عبادت و از کارهای خیرش می گوییم و شما از عقلش می پرسید؟
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود : گاهی احمق بخاطر نادانی اش کارهایی می کند که از معصیت گناهکار بدتر است و در قیامت افراد به اندازه عقلشان به درجات بالاتر می رسند و به پروردگارشان نزدیک می شوند.
تحف العقول ص54
۲۹
آذر
قَالَ رسول الله صلی الله علیه و آله :
أَکْمَلُ النَّاسِ عَقْلًا أَخْوَفُهُمْ لِلَّهِ وَ أَطْوَعُهُمْ لَهُ
وَ أَنْقَصُ النَّاسِ عَقْلًا أَخْوَفُهُمْ لِلسُّلْطَانِ وَ أَطْوَعُهُمْ لَهُ.
عاقل ترین مردم کسانی هستند که خوفشان از خدا افزون تر و اطاعتشان از او بیشتر باشد. وناقص العقل ترین مردم کسانی هستند که ترسشان از پادشاه بیشتر و اطاعتشان نسبت به او افزون تر است.
تحف العقول ص50
۲۸
آذر
قَدِمَ الْمَدِینَةَ رَجُلٌ نَصْرَانِیٌّ مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ وَ کَانَ فِیهِ بَیَانٌ وَ لَهُ وَقَارٌ وَ هَیْبَةٌ فَقِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَعْقَلَ هَذَا النَّصْرَانِیَّ فَزَجَرَ الْقَائِلَ وَ قَالَ مَهْ إِنَّ الْعَاقِلَ مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ وَ عَمِلَ بِطَاعَتِهِ.
مردی نصرانی از اهالی نجران وارد مدینه شد که خوش بیان بود و باوقار و با هیبت می نمود، گفتند یا رسول الله این نصرانی چه عاقل است! پیامبر اکرم فرمود نه! عاقل کسی است که خداوند را یگانه بداندو او را اطاعت کند.
تحف العقول ص50
۲۶
آذر
امام باقر علیه السلام :
إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَتَرِدُ عَلَیْهِ الْحَاجَةُ لِأَخِیهِ فَلَا تَکُونُ عِنْدَهُ فَیَهْتَمُّ بِهَا قَلْبُهُ
فَیُدْخِلُهُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى بِهَمِّهِ الْجَنَّةَ.
گاهی نزد مؤمن از جانب برادرش حاجتی عرضه می شود که نمی تواند آنرا برآورده کند و به این جهت غمگین می شود پس خداوند بخاطر همین اندوه او را داخل بهشت می کند.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص196
۲۶
آذر
امام صادق علیه السلام :
مِنْ أَحَبِّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِ
إِشْبَاعُ جَوْعَتِهِ أَوْ تَنْفِیسُ کُرْبَتِهِ أَوْ قَضَاءُ دَیْنِهِ.
از دوست داشتنی ترین کارها نزد خداوند عز وجل شادکردن مؤمن است به اینکه او را سیرکند یا غم و غصه اش را برطرف کند یا بدهی اش را پرداخت نماید.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص192
۲۴
آذر
قال الصادق علیه السلام :
مَنْ سَعَى فِی حَاجَةِ أَخِیهِ الْمُسْلِمِ فَاجْتَهَدَ فِیهَا فَأَجْرَى اللَّهُ عَلَى یَدَیْهِ قَضَاءَهَا کَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ حَجَّةً وَ عُمْرَةً وَ اعْتِکَافَ شَهْرَیْنِ فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ صِیَامَهُمَا وَ إِنِ اجْتَهَدَ فِیهَا وَ لَمْ یُجْرِ اللَّهُ قَضَاءَهَا عَلَى یَدَیْهِ کَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ حَجَّةً وَ عُمْرَةً.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص198
۲۳
آذر
قال الصادق علیه السلام :
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْخَلْقُ عِیَالِی
فَأَحَبُّهُمْ إِلَیَّ أَلْطَفُهُمْ بِهِمْ وَ أَسْعَاهُمْ فِی حَوَائِجِهِمْ.
خداوند عزوجل می فرماید خلایق عیال من هستند دوست داشتنی ترین افراد نزد من کسانی هستند که به آنها مهربانتر باشند و نسبت به رفع حوائج آنها بیشتر تلاش کنند.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج2 ؛ ص199
۱۸
آذر
امام کاظم علیه السلام :
یَا هِشَامُ مَنْ أَحَبَ الدُّنْیَا ذَهَبَ
خَوْفُ الْآخِرَةِ مِنْ قَلْبِهِ وَ مَا أُوتِیَ عَبْدٌ عِلْماً فَازْدَادَ لِلدُّنْیَا حُبّاً إِلَّا ازْدَادَ مِنَ اللَّهِ بُعْداً وَ ازْدَادَ اللَّهُ
عَلَیْهِ غَضَباً
ای هشام هرکه دنیا را دوست بدارد ترس از قیامت از دلش برود و آنکه علم به او داده شد و محبتش نسبت به دنیا افزوده شد ، از خدا دورتر شد و غضب خدا نسبت به او افزون گشت.
تحف العقول ص399
۱۴
آذر
قال الباقر علیه السلام :
لَوْ یَعْلَمُ السَّائِلُ مَا
فِی الْمَسْأَلَةِ مَا سَأَلَ أَحَدٌ أَحَداً
وَ لَوْ یَعْلَمُ الْمَسْئُولُ مَا فِی الْمَنْعِ مَا مَنَعَ أَحَدٌ أَحَداً
امام باقر علیه السلام فرمودند :
اگر نیازمند آنچه را که در درخواست ازدیگران هست، می دانست، هیچ گاه از کسی درخواستی نمی کرد و اگر آنکه از او درخواست می شود آنچه را که در ردکردن دیگران هست می دانست، هیچ گاه کسی را رد نمی کرد.
تحف العقول ؛ النص ؛ ص300
۰۷
آذر
۰۷
آذر
امام زین العابدین و سیدالساجدین علیه السلام :
مَا مِنْ شَیْءٍ أَحَبَّ إِلَى
اللَّهِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ مِنْ عِفَّةِ بَطْنٍ وَ فَرْجٍ
وَ مَا مِنْ شَیْءٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ یُسْأَل
بعداز معرفت خدا چیزی نزد خداوند محبوبتر از خویشتنداری در شکم و شهوت نیست.
وچیزی نزد خدا محبوبتر از این نیست که از او درخواست شود.
تحف العقول ص282